По благословению архиепископа Петропавловского и Камчатского Феодора, в Собрании приняла участие настоятельница Свято-Казанского женского монастыря игуменья Мария (Нечипор).

Места в президиуме заседания заняли: Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл; митрополит Каширский Феогност; митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий; архимандрит Стефан (Тараканов), заместитель председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству, наместник Саввино-Сторожевского ставропигиального мужского монастыря; игумения Иулиания (Каледа), заместитель председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству, настоятельница Зачатьевского ставропигиального женского монастыря.

В собрании, помимо игуменов и игумений монастырей, приняли участие архиереи ряда епархий Русской Православной Церкви. Были зарегистрированы 665 участников собрания из 177 епархий.

В начале заседания митрополит Каширский Феогност от имени всех присутствующих приветствовал Святейшего Патриарха Кирилла и обратился к нему с просьбой выступить перед участниками собрания.

Предстоятель Русской Православной Церкви выступил с основным докладом.

Затем митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий представил доклад «Основные направления развития современных монастырей. Актуальные вопросы».

Митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий представил доклад на тему «Актуальные вопросы и практическое значение обмена монашеским опытом с египетскими христианами для духовной жизни современных монастырей (к 10-летию диалога между Русской Православной Церковью и Коптской Церковью)».

Святейший Патриарх Кирилл поблагодарил владыку Викентия за доклад и отметил ценность опыта Коптской Церкви в устроении монастырской жизни, подчеркнув, что прямое усвоение египетских традиций в России не всегда возможно из‑за разницы в климате, географии и условиях жизни, но отдельные практики, связанные, в частности, с аскезой, могут быть полезными: «Какие‑то моменты, связанные с аскезой, с организацией монастырской жизни, в том числе обеспечивающих определенное уединение, думаю, что могли бы быть полезными и для нас».

«Всякий добрый пример нужно использовать, от всякого плохого примера нужно уклоняться. В данном случае пример, несомненно, добрый», — добавил Предстоятель.

Далее Святейший Владыка ответил на вопросы присутствующих.

В завершение первой части заседания митрополит Феогност от лица всех присутствующих сердечно поблагодарил Святейшего Владыку за руководство собранием и за неизменное отеческое внимание к нуждам монашествующих.

Святейший Патриарх Кирилл напутствовал собравшихся: «Благодарю вас за общение. Помогай вам Бог каждому на своем месте и всем нам вместе служить делу Божиему, невзирая ни на какие обстоятельства — ни те, которые мы сами создаем, по своей греховности, слабости, ни те обстоятельства, которые могут иногда не самым лучшим образом извне влиять на нашу церковную жизнь. Всех вас призываю, как говорил апостол: стойте, братья, и держитесь предания, им же научитесь или словом, или посланием нашим (см. 2 Фес. 2:15). Аминь».

Затем был объявлен перерыв в заседании, после которого Собрание игуменов и игумений монастырей Русской Православной Церкви продолжило свою работу. С докладами выступили:

• митрополит Псковский и Порховский Матфей — «Хранение общежительных правил — условие расцвета монашества. Преемственность традиций: древние киновии — русские обители» (IV-XIX вв.);
• епископ Егорьевский Мефодий, и.о. председателя Синодальной библейско-богословской комиссии, ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, наместник Николо-Угрешского ставропигиального мужского монастыря, — «»Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6:21) Нестяжание как путь к наследованию Царства Небесного».

После дискуссии по докладам состоялось обсуждение проекта итогового документа собрания. 

Песнопения Литургии исполнили сестры обители, регент монахиня Пелагея (Ефимушкина). В этот день в монастырь была доставлена чудотворная икона Божией Матери «Умиление».

На сугубой ектении Архипастырь вознес молитвы ко Господу о Святой Руси и молитву от землетрясений. По заамвонной молитве архиепископ Феодор освятил виноград и фрукты, принесенные прихожанами и паломниками в храм. По окончании богослужения Глава епархии обратился к собравшимся с архипастырским словом.

Игуменья Мария поблагодарила Владыку за визит, за совместную молитву, подарила ему букет цветов.

Далее все были приглашены на общую трапезу.

При входе в храм Высокопреосвященнейшего Владыку встретила настоятельница монастыря игуменья Мария (Нечипор).

Богослужебные песнопения исполнили сестры обители под управлением мон. Пелагеи (Ефимушкиной).

По сугубой ектении архиепископ Феодор вознес молитву о Святой Руси и молитву от землетрясений.

По окончании Литургии Глава епархии обратился к собравшимся со словом проповеди. Владыка поздравил настоятельницу, сестер и прихожан с Престольным праздником.

Игуменья Мария поблагодарила Владыку за визит и вручила ему букет цветов. Далее все присутствующие были приглашены на общую трапезу.

Его Высокопреосвященству сослужили: иерей Максим Карташов, клирик монастыря иеродиакон Павел (Миронов).

За богослужением молилась игуменья Мария (Нечипор) с сестрами обители.

Песнопения литургии исполнил хор обители под управлением монахини Пелагеи (Ефимушкиной).

Во время богослужения на сугубой ектении возглашались особые прошения и молитва ко Господу о Святой Руси, которая читается по благословению Патриарха Кирилла.

По окончании Литургии архиепископ Феодор обратился к присутствующим с архипастырским словом.

По окончании богослужения Глава епархии вручил настоятельнице монастыря игуменье Марии (Нечипор), по благословению Святейшего Патриарха Кирилла, во внимание к трудам на благо Святой Церкви и в связи с 70-летием со дня рождения орден великой равноапостольной княгини Ольги III степени.

Богослужебные песнопения исполнил хор монастыря под управлением мон. Пелагеи (Ефимушкиной).

По окончании Литургии Архипастырь обратился к присутствующим со словом проповеди:

«Сегодня у нас попразднство великого святого Крещения Господня. И накануне говорилось о тех евангельских событиях, которые последовали сразу же за крещением на реке Иордан Христа Спасителя. Есть труд святителя Тихона Задонского и рассуждение на эти евангельские строки. Святитель говорит: «Господь был возведен в пустыню, искушаемый от врага. Враг ему предлагает одно, другое. Господь говорит: писано есть… Для чего было попущено искушение? Для нас, для того, чтобы, каждый из нас знал, что после того, как примет благодать в крещении, тоже будет подвергнут искушению от врага. Как можно противостоять этому? Господь показывает нам пример — словом Божиим и, конечно же, молитвой. Сам Господь говорит: «Без меня не можете творить ничесоже»(Ин. 15:5). Свт. Игнатий Брянчанинов, который изъясняет эти строки Священного писания, говорит, что очень важно читать святых отцов, потому что в духе святых отцов правильно понимается Священное Писание.

На что бы хотелось обратить ваше внимание? Если человеку придется претерпеть искушение, пусть он не смущается, но с мужеством переносит его как дело обыкновенное. Господь не сам пришел, но был возведен в пустыню по Божиему усмотрению, чем показывает, что мы не должны сами вдаваться в искушение, но когда будем вовлечены, стоять уже мужественно. Вот на что еще можно обратить внимание: враг приступил к Спасителю не тогда, когда Он постился, а когда он взалкал. Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Сколь великое благо и сколь сильное оружие против этого — пост. Христос постился не потому, что Ему нужен был пост, а для нашего научения». Есть труд святителя Игнатия Брянчанинова, который говорит, что нам нужно, чтобы понимать Святое Писание, обязательно чтение святых отцов, потому что часто мы слышим на Литургии и поем «Блаженны нищие Духом», «Блаженны кроткие», а на самом деле поступаем как? А святитель Игнатий говорит: «Общество ближних очень действует на человека. Например, знакомство с учеными сообщает многие сведения. Знакомство, например, с поэтом сообщает какие-то возвышенные мысли, если это хороший поэт. С путешественником много познаний о странах, нравах, обычаях народных. Очевидно, что знакомство со святым сообщает святость. С преподобным — преподобным будешь, с мужем неповинным — неповинным будешь и с избранным — избранным будешь. «Лучше в нашей краткой жизни, которую в Священном Писании даже не жизнью называют, а странствованием, познакомьтесь со святыми»,  — говорит святитель Игнатий Брянчанинов». Далее Владыка привел несколько примеров из истории Церкви и жития святых, которые свидетельствуют о духовной пользе Священного Писания.

Затем Архиепископ Феодор вручил настоятельнице монастыря игуменье Марии (Нечипор), по благословению Святейшего Патриарха Кирилла, орден великой равноапостольной княгини Ольги.

Мать Мария поблагодарила Владыку за награду и за визит, за совместную молитву.

У входа в храм Архиепископа Феодора встречала настоятельница монастыря игуменья Мария  с сестрами обители.

По окончании Литургии Владыка совершил молебен, затем обратился к присутствующим с архипастырским словом. Глава епархии поздравил всех с Собором Пресвятой Богородицы.

Владыка поздравил игуменью Марию и сестер обители с праздником, и вручил всем подарки.

Игуменья Мария поблагодарила Архиепископа Феодора за визит и совместную молитву.

По окончании Литургии Архиепископ Феодор обратился к присутствующим со словом проповеди, затем поздравил игуменью монастыря с днем тезоименитства.

«Сердечно всех Вас поздравляю с Престольным праздником Свято-Казанского монастыря и явлением Казанской иконы Божией Матери. Мы знаем, что сразу после Куликовского сражения победить монголо-татарское иго не удалось. Борьба за независимость нашего народа шла еще долго. В 1529 году наш царь Иоанн Грозный с войском подошел к городу Казани, который в то время был столицей Золотой Орды. Перед штурмом наши войска услышали колокольный звон, такой же как они привыкли слышать в городе Москве. Это было предзнаменованием того, что Верой Христовой будет просвещена эта земля… Впоследствии Казань стала частью Российской империи, и множество пленных находилось в то время там. Летопись пишет, что от 6о до 100 тысяч русских людей там находилось, и многим, после того как освободили город, некуда было ехать. Тогда была основана Русская Православная епархия в Казани.  Время спустя случился пожар, который описывается в истории явления Казанской иконы Божией Матери. Сподобилась обрести икону простая русская отроковица — за чистоту души, за чистоту жизни… Матронушка нашла икону, которая сияла в ее руках», — Владыка подробно рассказал историю обретения Казанской иконы Божией Матери,  —  Матерь Божия является покровительницей монашествующих, Она обходит все монастыри, как говорит Предание Церкви. Архиепископ Никон (Рождественский) пишет, что «Мир не знает и не может знать тех благодатных утешений, которые ниспосылаются от Бога трудникам спасения. Мир видит только жестокость и тесноту иноческого пути и не желает расстаться со своим широким путем и отвращается монашеского подвига, называя его бесполезным, неразумным, даже  самоистязанием. Не будем говорить ему о том, что ему неудобопонятно: слепому бесполезно говорить о красоте цветов; но пусть бы мир внимательнее присмотрелся хотя бы только к плодам подвигов иноческих, и тогда бы он познал их великую силу в жизни нравственной и не стал бы называть их бесполезным упражнением». Монашество — это свет для мирян, а для монахов — свет ангелы, поэтому нужно стремиться подражать святым угодникам Божиим».

Далее Глава епархии рассказал назидательные истории, описанные в беседах и письмах оптинских старцев.

После Литургии прихожане прочитали акафист Пресвятой Богородице и прошли Крестным ходом вокруг обители. Архиепископ Феодор совершил панихиду на монастырском кладбище.

По окончании богослужения прихожанам была предложена праздничная трапеза.

Встреча прошла в онлайн-формате. Со вступительным словом к участникам обратился митрополит Хабаровский и Приамурский Артемий, отметив, что суть монашеского подвига во все времена оставалась неизменной и заключается в неустанном приближении к Богу через самоотверженное и постоянное стремление к совершенствованию.

- Этот подвиг включает в себя строгую жизнь по церковному уставу монастыря, послушание, нестяжание, целомудрие и постоянное смирение, направленное на духовное и нравственное развитие. В этой связи я бы хотел несколько слов сказать о моем духовном наставнике — о священноархимандрите Науме. Старец воспитал целое поколение монахов и монахинь, более тридцати архиереев. Очень многие получили благословение у старца на монашество и за годы окормления у него приобрели большой опыт иноческой жизни и духовного руководства. Главной силой в наставничестве отца Наума был его личный пример. Он дал нам живой образ монаха. Он не советовал ничего, чтобы не делал сам. Это касалось и общей уставной жизни в монастыре, и внутренней, молитвенной. Многие отмечают, что за время нахождения в Лавре отец Наум никогда не пропускал утреннего братского правила. Даже уже будучи немощным он продолжал следовать своему многолетнему обычаю. При возгласе на начало молебна в Троицком соборе он уже стоял в своей стасидии, напротив раки с мощами преподобного Сергия. В Лавре старца можно было встретить всегда в полном монашеском облачении, и всё в его поведении было образом монашеского устроения: как он разговаривал с монашествующими, как с мирскими, как он молчал, даже то, как он вкушал пищу – всё было примером сдержанности, умеренности, строгости. Для многих один только пример его жизни остался в памяти как образец, к которому следует стремиться.

Также владыка Артемий зачитал приветствие от председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству митрополита Каширского Феогноста. Собравшихся также поприветствовали: митрополит Владивостокский и Приморский Павел, епископ Ванинский и Переяславский Аристарх, епископ Амурский и Чегдомынский Николай.

Модератором круглого стола выступил секретарь Хабаровской епархии иеромонах Николай (Белозеров).

На конференции были представлены доклады:

- наместника Покровского мужского монастыря г. Корсакова игумена Алексия (Андреева) «О сути монашеского подвига в современном мире»

- иеромонаха Марка (Корнилова), насельника Свято-Серафимовского мужского монастыря о. Русский «Общежительный устав как фундамент жизни современного монашества»

- настоятельницы Марфо-Мариинского женского монастыря Владивостокской епархии игумении Иоанны (Польяновой) «Отечество небесное и Отечество земное — осмысление патриотизма в монашестве»

- инокини Евы (Карасёвой) доклад «Работа с подрастающим поколением и молодежью как монашеское служение: опыт Якутской епархии Русской Православной Церкви»

- настоятельницы женского монастыря святителя Иннокентия, митрополита Московского села Раздольное Биробиджанской епархии игумении Анастасии (Иванченко) доклад «Не любите мира ни того что в мире»

- насельника мужского монастыря вмч. Пантелеимона Петропавловской и Камчатской епархии иеромонаха Иоанна (Зайца) доклад «О монашеском служении в Петропавловской и Камчатской епархии

- руководителя миссионерского отдела Анадырской и Чукотской епархии иеромонаха Стефана (Кашина) «О монашеском служении в Чукотской епархии».

После представленных сообщений участники обсудили важные аспекты монашеской жизни, поделились опытом прохождения монашеского пути, устроения внутренней и внешней жизни современных монастырей и поделились их проблемами при взаимодействии с современным миром.

Все присутствующие отметили духовную пользу от услышанных докладов, от обсуждения проблем, говорили о большой практической значимости мероприятия и своевременности его проведения. Каждый внес свои предложения, на основе которых сформирована итоговая резолюция, которая будет передана в Синодальный отдел по монастырям и монашеству.

После сугубой ектении Глава епархии вознес молитву о Святой Руси. Богослужебные песнопения исполнили сестры обители под управлением монахини Пелагеи (Ефимушкиной).

По окончании Литургии Архиепископ Феодор отслужил Благодарственный молебен и обратился к собравшимся со словом проповеди.

«Первое воскресенье после Пасхи называлось Антипасха, а следующее — сегодняшний день — посвящено памяти даже не учеников Христовых, которые были непосредственными участниками жизни Христа Спасителя. Сегодняшний день посвящен мужеству, силе духа, любви непредательской, подвигу тех жен, которые были рядом с Христом во всей Его жизни, и были рядом с Ним во время Его Крестных страданий и погребения, и после стали проповедниками веры Христовой. Многих из них Церковь сподобила высокого звания равноапостольных. Святая Мария Магдалина, первомученица Фекла, святая Елена, мать Константина Великого, Нина, просветительница Иверии, княгиня Ольга, просветительница земли Русской, — все они сподобились быть в лике Апостолов за самоотверженный труд. Женщины в некоторые моменты жизни могут быть более мужественными, принципиальными. Ученики оставили Христа, а эти хрупкие жены были вместе с Ним в самые тяжелые моменты Его земной жизни.

Мы знаем события, которые предшествовали Воскресению Христову, когда они в горе от того, что больше не увидят лика своего Учителя, больше не услышат Его гласа, находились в подавленном состоянии духа, им хотелось хоть последнюю службу послужить Христу Спасителю. В виду того, что это был день субботы, они не посмели нарушить этот день, и когда все праздновали, ликовали — была иудейская Пасха, — они стенали и плакали. В самый ранний час они отправились ко гробу. Матерь Божия первая пошла, взяв с собой соработниц, среди которых была Мария Магдалина. Мы знаем, что Матерь Божию Господь сподобил первой узнать о чуде Воскресения Христова. Это вошло в предание настолько, что мы эти слова знаем наизусть и несколько раз в день произносим: «Ангел вопияше Благодатней, чистая Дева радуйся…» то есть, архангел Гавриил, небесный покровитель Пресвятой Богородицы, Ей первой возвестил о чуде Воскресения: «Чистая Дева радуйся, и паки реку радуйся…».

Матерь Божия и Мария Магдалина шли ко гробу, надеясь увидеть Христа, и припали ногам Спасителя. Ангел им сказал:  «пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите». (Мф. 28:7). Они шли и стучали во все двери, пришли к апостолам в Сионскую горницу, и говорили «Христос Воскресе!». Это приветствие не было сразу услышано, потому что некоторые усомнились. И не один апостол Фома… потом Господь неоднократно являлся Своим ученикам и Петру. Господь ждал его покаяния. Эти слова, которые мы часто слышим за Всенощным бдением: «Симоне Ионин, любиши ли Мя паче сих; Глагола Ему: ей, Господи, Ты веси, яко люблю Тя (Ин. 21:15). Господь трижды обращается к Петру, тем самым обращаясь и к нам. Петр был  восстановлен в лике Апостолов. И хрупкие жены стали бесстрашными проповедницами слова Божия. Мария Магдалина не побоялась даже прийти к римскому Императору Тиберию. Наша традиция красить яйца на Пасху берет начало от этой встречи, когда римский император сказал, что не поверит в воскресение Христово, если яйцо не станет красным,  в его руках оно приобрело алый цвет. И мы знаем, что Мария Магдалина и сестры Лазаря отправились с проповедью в Галлию, были первыми провозвестницами Воскресения Христова в этой дикой стране, и даже сейчас в нынешней Франции существует город трех Марий. Во главе лика жен-мироносиц ставят Марию Магдалину, потому что четыре Евангелиста о ней упоминают. Упоминается Иоанна, Саломия, Сусанна и иные, их было много, и нынешние наши христианки, православные жены являются в той или иной степени преемницами подвига святых жен-мироносиц. Господь ищет такие сердца, которые готовы что-то сделать ради Бога, желают послужить Богу, которые откликаются на Его призыв. Собственно поэтому мы сегодня служим в стенах женского монастыря, потому что монахини — это те, кто возлюбил Бога паче всего» — отметил Владыка.

Глава епархии сказал особо о предстоящем праздновании Дня Великой Победы, и о том, что победа ковалась в том числе и благочестивыми христианками, вымаливалась матерями и женами. Владыка особо отметил роль святости и благочестия матери в воспитании детей и рассказал о случаях из жизни генерала Чуйкова, защищавшего Сталинград, и лаврского духовника Кирилла Павлова.

Затем Архиепископ Феодор передал игуменье монастыря Марии букет белых роз и памятные подарки.

Годеновский крест находился в Троицком кафедральном соборе и в Троицком храме г. Елизово, в Свято-Андреевском храме г. Вилючинска. Также Святыня была доставлена в тюремные храмы.

На богослужении присутствовала настоятельница монастыря игуменья Мария с сестрами обители. Высокопреосвященнейшему Владыке сослужил клирик храма иерей Дмитрий Бакуров.  Богослужебные песнопения исполнили певчие хора морского собора под управлением П.В. Лобеко.

По окончании Литургии Глава епархии обратился к собравшимся с Архипастырским словом.

«Сегодня мы вспоминаем Иосифа обручника. Представляете, каким нужно быть человеком, чтобы ему было вверено воспитание Спасителя мира, Творца неба и земли.  Какие должны быть качества у этого 80-летнего старца, который был хранителем чистоты и девства Божией Матери. Какая у него была простота и кротость, если он с Ангелами беседовал часто…

Нам Господь не дает дарований, потому что если Он даст нам дар молитвы или чудотворения, то мы погибнем. Единственной ветвью, на которой может удержаться любое дарование — это смирение. Если его нет, человек пропадет. Иаков, брат Господень, единственный человек, который назван братом Господа, хотя у Иосифа от первой супруги было четверо сыновей. Когда, по преданию, сыновья делили участок Иосифа, Иаков разделил свою часть напополам с Иисусом. Проявление такой братской любви стало поводом принятия Иаковом благодати Божией, и он стал первым архиереем г. Иерусалима.

Мы вспоминаем Давида-Царя. Почему нам важно его помнить? Игуменья Мария читала сегодня: «Помяни, Господи, Давида и всю кротость его…» Он был по профессии пастух, не был ни сыном, ни родственником царя. Хотя стал самым любимым царем всего Израиля. Господь зрит на сердце, ищет простосердечных людей. «Нашел человека по сердцу Моему…» — сказал Господь о нем. Давид — это прообраз Христа Спасителя в Библии. Давид научил нас молиться, он оставил нам Псалтирь. Василий Великий говорил, что солнце не взойдет, когда Псалтирь перестанут читать. Это величайшая основа нашего богослужения и спасения».

Далее Владыка рассказал об опыте прп. Арсения Каппадокийского толкования псалмов применительно к различным жизненным ситуациям.

Воспитанники Воскресной школы храма подготовили небольшой праздничный концерт и выступили перед прихожанами. Архиепископ Феодор и игуменья Мария вручили детям рождественские подарки.