В последние месяцы уходящего года на улицах г. Петропавловска-Камчатского стали распространять листовки сомнительного содержания, в которых излагается ложное учение о кончине мира, якобы грядущей 21 декабря 2012г.

Неправильно истолковывая тексты Священного Писания, эти «проповедники» призывают покидать  места своего постоянного пребывания, уезжать в загородные дома, отстраняться от всех житейских забот в ожидании конца света.

Подобные пророчества высказывались неоднократно в течение мировой истории. Как правило, такие предсказания  усиливаются при смене исторических эпох. Так, наши предки ждали конца света в 7000 году от Сотворения мира, т. е. 1492 году от Рождества Христова, и в 1491 году многие отказывались засеивать поля, в связи с чем позже возник голод. Подобные ожидания возникали и в начале ХХ века, и совсем недавно, в начале третьего тысячелетия. В отдельные моменты и в отдельных кругах эти проблемы актуализировались в связи с возможностью попадания Земли в хвост кометы или падения на Землю астероидов.

Некоторые люди с тревогой ожидали 2012 год, когда будет конец света согласно календарю майя и будет наблюдаться парад планет. Кто-то в связи с глобальным потеплением и таянием ледников ожидает конец света в 2016 году. Исаак Ньютон якобы предсказал конец света в 2020 году.

Как относиться к подобного рода предсказаниям? Всем, кто чрезмерно увлекается ими, следует, очевидно, напомнить слова Христа: «Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деян. 1:7). На вопрос учеников «когда же это будет?» Христос ответил: «Берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение, ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я, и это время близко» (Лк. 21:7-8). В Новом Завете подчеркивается, что день Господень придет внезапно — не тогда, когда его вычислят, а когда его никто не ждет. И все попытки предсказать точную дату пришествия Христа являются сознательным или бессознательным противлением Евангелию, скрывшему от нас эту тайну.

В  одном из своих выступлений Святейший Патриарх Кирилл отмечал: «По учению Православной Церкви завершение мировой истории связано с торжеством мирового зла. Пока существует добро и пока добра в мире больше чем зла, до тех пор человечество будет существовать. Для того чтобы это доказать достаточно вспомнить некоторые библейские сюжеты. За что мир был наказан потопом. «И увидел Господь Бог, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время… И вот Я наведу на землю потоп водный, чтобы истребить всякую плоть» (книга Бытия).

Со страниц Библии мы узнаем, что конец света действительно наступит, но о дне и часе том никто не знает. Христос, в беседе со своими учениками называл признаки своего второго пришествия.  Главный признак конца света  — явление в мире Антихриста. Это будет правитель единого всемирного государства, соединяющий в себе власть светскую и духовную, требующий от своих подданных себе божеского поклонения. Другой признак – всемирная проповедь Евангелия. То есть не останется ни одного человека на земле, который бы не знал о Христе и о его учении. По словам современного православного богослова А.И. Осипова «Сегодня мы видим исполнение многих пророчеств, но наличия единого всемирного государства с единым правителем антихристом мы не наблюдаем. Кроме того в таких странах, как Индия и Китай, в которых проживает около 1/3, населения всей планеты практически никто о Христе не знает. Поэтому говорить, о том, что Евангелие проповедано во всем мире еще рано».

Свт.Иоанн Златоуст

Пророк Иона

Читая житие  святителя Иоанна Златоуста, который является Вселенским святым, мы находим у него следующее изречение о конце света: «Не  погрешу, если скажу, что конец света наступит в конце пятого века». Неужели святой ошибался? По учению Святых Отцов Господь отодвигает День суда за покаяние людей. Библейская история повествует нам о пророке Ионе, который был послан в Ниневию  для того, чтобы возвестить жителям о грядущем на них  гневе Божием за безнравственную жизнь. Услышав проповедь Ионы, ниневитяне обратились к покаянию, за что Господь отвел от них свой праведный суд.

Что должен делать человек, чтобы всегда быть готовым к кончине мира? Один, может быть, и не знает, когда это произойдет, и не думает об этом, но он готов. А другой что-то вычисляет, пытается толковать Апокалипсис, находит какие-то признаки кончины мира, по большей части мнимые, но ничего не делает.  По словам святейшего Патриарха «Если мы будем способны противостоять злу внутри самих себя и вокруг себя, то Господь будет вновь приклонять к нам милость, как Он приклонял ее на протяжении всей истории человеческого рода, давая людям возможность изменить себя и мир к лучшему». Поэтому призываем всех вас к сохранению спокойствия и гражданского мира.

Информационный  отдел Петропавловской и Камчатской епархии

О сумасшедших, вопящих по всей России о всепрощении… Фрагмент проповеди, прочитанной о. Димитрием в храме Пресвятой Богородицы, 29 июля 2012 года приводится в мультимедийном блоге автора.

Господь молится о тех людях, которых отец Небесный дал Ему, которые познали Его. И Он говорит: «Я о них молю, не о всем мире молю, а о тех, которых ты дал Мне. Потому что они – Твои. И все Мое – Твое. И Твое – Мое. Я прославился в них».

Почему Он молится не о всех?

Сумасшедшие, не знающие Бога и не ведающие Писания, вопли которых сейчас по всей России раздаются, говорят о каком-то странном всепрощении. Как будто этому учит христианство. Это совсем не так.

Бог спасает только того человека, который этого хочет. Причем хочет этого так сильно, что это желание сильнее всех его остальных желаний, даже желания есть и пить. Поэтому он говорит: «Блаженны алчущие и жаждущие». Не просто «хочу есть и пить», а алчба в сердце и жажда. Вот только такой человек имеет возможность спасения от Бога, только к нему придет благодать и очистит его от всякой скверны. Если он этого будет так хотеть.

А остальные? А что же – все остальные погибнут? Нет. Они уже погибли. Потому что незнание Бога во Христе это – погибель. Просто нужно разбираться в терминологии.

Люди хотят делать что хотят, а потом хотят себе блага. Это странно. Знать Бога не хочу, делать, что Он от нас ждет – не хочу. А от него хочу только одно сплошное благо? Ну а где справедливость? Бог же не может быть несправедливым, это было бы странно. Когда несправедливый судья – это горько, неудобно. Когда несправедливый начальник – тоже. Когда несправедливы родители к детям, дети к родителям, учителя к ученикам – мы все это остро переживаем. А представляем себе, если бы Сам Бог был бы несправедлив. И вот — он несправедлив только в одну сторону – в сторону милости. Как изложено в притче о винограднике: последние получили ту же награду, что и первые.

Но большего, чем Царствие Небесное, чем Спасение – нет ничего. Либо да, либо нет. Нельзя спастись чуть-чуть. Либо душа спасена, познала Бога, либо она сама отвергла Его. Бог никого не отвергает. Если человек, как заблудшая в горах овца, вдруг находится, то радость об этом на небесах бывает больше, чем о 99 праведниках, которые не имеют нужду в покаянии, и которые всегда у Бога.

Ну и, конечно, каждый человек свободен и думать, и делать все, что ему заблагорассудится. Даже если с точки зрения Божественной, да и просто здравого смысла это ужасно. Свободу Бог не может отнять. Потому что с отнятием свободы мы перестаем быть людьми. Поэтому упреки к Богу по поводу человеческих безобразий несостоятельны. Ну, невозможно ограничить людей инстинктами, как ограничил Бог животных, рыб, насекомых, и невозможно упрекнуть паучка в том, что он кушает мушку живьем. Ему лекции читать о гуманизме, о толерантности – бесполезно. Она жужжит, он ее ест – это закон. В какой-то момент он отложит яйца, и другие паучки будут делать то же самое.

А у человека, который имеет свободу, есть выбор. Он может ближнего съесть, а может его накормить. Он может его защитить, а может его убить. Он может ему помочь, а может его эксплуатировать и на нем наживаться. Он свободен. Корова не может наживаться на волках. А человек все может. Поэтому люди либо превращаются в коров – это путь исчезновения человечества, либо другой вариант – преображение человечества, как этого хотел Христос. Для этого Он и пришел, прекрасно отдавая Себе отчет в том, что не всем это надо. А некоторым даже надо наоборот.

У метро Динамо на остановке какой-то грамотный человек написал: «Попам – хана!» Почему «Попам – хана»? Потому что то, что говорят попы, для них неприемлемо. Здесь есть что-то новое по сравнению с лозунгами, которыми была украшена наша столица в 17, 18, 19 году? Нет. Война против Христа и Церкви никогда не утихает. Просто время от времени она возвращается к старым формам. Почему? Потому что дьявол – существо нетворческое. Потому что все человеческое творчество проистекает из духовной жизни. А сатана – это дух с отрицательным знаком. Потому он может лишь бесконечно повторять одно и то же. В надежде, что современные люди получают знания исключительно из телевизора, и не способны читать книжки и смотреть фотографии того, что происходило у нас в стране 8о-90 лет тому назад. Все абсолютно тождественно повторяется.

Потому – спасение не для всех. Человек либо со Христом, либо с дьяволом. Другого не дано. Степень разная. И любви к Богу и желания проживать с Ним совместной жизнью, и ненависть ко Христу. Одним достаточно плюнуть в сторону храма, а другим – смерть попам. Пока они этого не достигнут, пока они в раны свои руки не опустят, они будут испытывать дискомфорт. Поэтому Христос не о всех молится, а только о тех, которые этот путь избрали для своей жизни, потому что для других это просто невозможно.

По материалам сайта: Правмир