6 октября Русская Православная Церковь чтит память Святителя Иннокентия (Вениаминова), митрополита Московского и Коломенского.

В день чествования памяти Иннокентия (Вениаминова) в Кафедральном соборе Святой Живоначальной Троицы будет совершена праздничная Божественная литургия с вынесением мощей Святителя Иннокентия. Начало Божественной литургии в 9:00.

Жизнь этого святого была тесно связана с Камчаткой. Святитель Иннокентий стал первым православным епископом Камчатки, Якутии, Приамурья и Северной Америки, был сподвижником генерал-губернатора Восточной Сибири графа Н. Н. Муравьёва-Амурского в освоении Дальнего Востока и просвещении его коренных народов. 

Святитель Иннокентий, митрополит Московский (в миру Иван Евсеевич Попов-Вениаминов), родился 26 августа 1797 г. в селе Ангинском Иркутской епархии в семье пономаря. Мальчик рано усвоил грамоту и с 7 лет уже читал Апостол в церкви. В 1806 г. его отдали в Иркутскую семинарию. Здесь, как лучшему воспитаннику, юноше дали фамилию Вениаминов, в честь почившего Иркутского архиепископа Вениамина (+ 8 июля 1814 г.). 13 мая 1817 г. он был рукоположен в диакона к Благовещенской церкви Иркутска, а 18 мая 1821 г. — во священника.

Три года он про­ходил священнослужение в Благове­щенском храме в Иркутске, проявив себя ревно­стным и усердным пастырем. В 1824 году буду­щий святитель, вместе с другими священнослужителями Иркутской епархии, получил от епар­хиального начальства письменное приглашение на миссионерское служение на Алеутские ост­рова. Вначале он отказался, но затем, вняв призыву Божию потрудиться на ниве духовного просвещения, дал свое согласие. Вместе с женой, тещей и детьми священник Иоанн Вениаминов отправился в семимесячное, весьма опас­ное, путешествие из Иркутска на северо-восток.

В 1840 году священник Иоанн Вениаминов прибыл в Петербург, чтобы напечатать осуществленные им научные труды и переводы Священных книг на алеутский язык. К этому времени он овдовел. По решению Святейшего Синода он был постри­жен в монашество и принял рукоположение во епископа Камчат­ского и Алеутского. Еще 28 лет святитель Иннокентий трудился на огромных просторах Камчатки и Восточной Сибири, Амурского и Уссурийского краев, просвещая светом веры Хри­стовой коряков и чукчей, тунгусов и якутов, ламут и юкагир, а также другие народ­ности, не приобщенные к христианской культуре и цивилизации. Под непосредственным руководством и при ближайшем участии святителя Иннокентия были осу­ществлены переводы Евангелия и некоторых других Священных книг на якутский и тунгусский языки, составлены соответ­ствующие словари и грамматика. В 1852 году Якутская область была отчислена к Камчатской епархии и г. Якутск стал резиденцией святителя Иннокентия. Учи­тывая кочевой образ жизни якутов, он благословил устраивать в населенных пунктах небольшие часовни, а приходских священников снабдил переносными анти­минсами, чтобы они могли почаще посе­щать эти часовни, а в случае необ­ходимости совершать богослужения под открытым небом.

Шестнадцать лет провел священник Иоанн Вениаминов на Алеутских остро­вах и на острове Ситхе. Он сумел овладеть алеутским языком и различными наре­чиями местных племен. Переплывая с острова на остров, часто подвергаясь смер­тельной опасности, претерпевая всякую нужду и лишения, неутомимый миссионер продол­жал благовествовать веру Христову. Он крестил тысячи людей, перевел на алеутский язык Евангелие, катехизис и некоторые богослужебные книги. В редкие часы отдыха будущий святитель занимался метеорологическими наблюдениями, вел этнографические записи, описывал быт и нравы местных жителей. Эти труды были изданы в 1840 году в трех томах и назывались «Запис­ки об островах Уналашкинского отдела». В 1833 году святитель Иннокен­тий написал на алеутском языке одно из лучших творений православного мис­сионер­ства — «Указание пути в Царствие Небесное».

Святитель Иннокентий был замечательным проповедником. Совершая литургии, молебны и всенощные бдения, он неизменно наставлял паству. Во время многочисленных поездок святитель Иннокентий изучал язык, быт и нравы народов, среди которых проповедовал. Его труды по географии, этнографии и языкознанию получили мировую известность. Он составил алфавит и грамматику алеутско-лисьевского языка и перевел на него Катехизис, Евангелие и многие молитвы. Одно из лучших его произведений «Указание пути в Царство Небесное» (1833 г.) переведено на разные языки малых народов Сибири и выдержало более 40 изданий. Благодаря трудам святителя Иннокентия в 1859 г. впервые услышали Слово Божие и богослужение на своем родном языке якуты.29 ноября 1840 г. митрополит Московский Филарет совершил пострижение отца Иоанна в монашество с именем Иннокентий, в честь святителя Иннокентия Иркутского. 15 декабря архимандрит Иннокентий был хиротонисан во епископа Камчатского, Курильского и Алеутского. 21 апреля 1850 г. епископ Иннокентий был возведен в сан архиепископа.

Промыслом Божиим 5 января 1868 г. святитель Иннокентий стал преемником митрополита Филарета на кафедре Московских первоиерархов. Через Святейший Синод митрополит Иннокентий закрепил вековой миссионерский опыт Русской Церкви (еще в 1839 г. он предложил проект улучшения организации миссионерского служения). Попечением митрополита Иннокентия было создано Миссионерское общество, Московский Покровский монастырь преобразован в миссионерский, в 1870 г. учреждена Японская Православная Духовная Миссия во главе с архимандритом Николаем Касаткиным (впоследствии святитель Николай Японский, память 3/16 февраля), которому святитель Иннокентий передал многое из своего духовного опыта. Святитель Иннокентий преставился ко Господу 31 марта 1879 г., в Великую субботу, и погребен в Свято-Духовском храме Троице-Сергиевой Лавры. 6 октября 1977 г. Русской Православной Церковью святитель Иннокентий прославлен в лике святых. Память его установлено совершать дважды в год: 31 марта/13 апреля — в день его блаженной кончины, и 23 сентября/6 октября — в день прославления.

Мощи Святителя Иннокентия в алтаре Собора Святой Живоначальной Троицы

Информационный отдел епархии по материалам сайта pravoslavie.ru

17 октября Петропавловск-Камчатский традиционно празднует День города.

Именно в этот день в 1740-ом году в Авачинскую бухту зашли корабли Второй Камчатской  экспедиции — пакетботы «Святой апостол Петр» и «Святой апостол Павел». Тогда на месте селения Аушин Витусом Берингом был основан Петропавловский острог.

Ежегодно в День города во всех храмах Петропавловска-Камчатского служатся благодарственные молебны. В кафедральном соборе молебен возглавил епископ Петропавловский и Камчатский Артемий. Ему сослужило соборное духовенство. По окончании богослужения Владыка обратился к присутствующим с архипастырским словом:

-Дорогие братия и сестры! Я всех вас сердечно поздравляю с Днем нашего города. Сегодня мы вознесли молитвы нашим покровителям – первоверховным апостолам Петру и Павлу. Мы знаем, что наши праотцы пришли сюда на небольших кораблях, которые носили имена этих апостолов. С этого дня здесь обосновалось небольшое поселение,  русские люди начали осваивать и эти дальние просторы нашего государства, присоединяя их к вере православной.

Сейчас мы благодарили Бога за то, что Он доселе простирает на нас милость свою. До сих пор солнце светит над праведниками и неправедниками и согревает их, и дожди орошают и тех, и других. Господь долготерпит над нами. Хотя сейчас в храме не так много людей, мы вспоминаем слова Господа: «Не бойся, малое стадо, ибо я остаюсь с вами отселе и до века». Когда согрешали пять городов в древней Палестине, Господь готов был пощадить эти города ради 10 человек. За благочестие двоих, троих, четверых, Господь хранит всех остальных. Поэтому не будем ослабевать в молитве. Пока стоят храмы Божии, они взывают к Богу о помиловании, о том, чтобы Господь продлил наше время, чтобы он не наказывал нас, но дал возможность людям прийти к покаянию, познать истину, исправить свое житие. Будем молиться за наш город, за его жителей, чтобы их сердца освящались. Я искренне желаю вам помощи Божией, пусть покров  Пресвятой Богородицы будет над всеми вами, над вашими семьями и ближними. И пусть молитвы первоверховных апостолов Петра и Павла хранят наш город!

Из года в год в этот день жители нашего города собираются около памятника Витусу Берингу и возлагают к нему цветы и венки. По доброй традиции праздник служит поводом для того, чтобы определить очередного почетного гражданина города, которому вручают почетную ленту и диплом у галереи почетных граждан. В этом торжественном мероприятии принял участие настоятель кафедрального собора во имя Святой Живоначальной Троицы протоиерей Алексий Апатов.

Информационный отдел епархии
Фото Лигостаевой С.Н.

Праздник Воздвижения, посвященный Кресту Христову, выражает литургический (богослужебный) аспект почитания христианами Голгофского Креста как орудия спасения человечества. Название указывает на торжественное поднятие Креста вверх («воздвижение») после обнаружения его в земле. Это единственный двунадесятый праздник, исторической основой которого явились не только новозаветные события, но и более поздние – из области церковной истории.

Рождение Богоматери, праздновавшееся шестью днями ранее, – преддверие тайны воплощения Бога на земле, а Крест возвещает о Его будущей жертве. Поэтому праздник Креста тоже стоит в начале церковного года (14/27 сентября).

26 сентября в день предпразднства было совершено торжественное богослужение в нижнем храме кафедрального собора. Возглавил службу настоятель собора прот. Алексий Апатов в сослужении соборного духовенства.

Отличительная черта вечернего богослужения этого праздника – чин воздвижения Креста. Чин совершается в соборах и в приходских храмах с благословения епархиального архиерея.

После выноса Креста предстоятель берет Крест, украшенный живыми цветами, и становится лицом на восток (к алтарю), начиная первое воздвижение. Диакон стоит перед Крестом, на некотором расстоянии от него, держа в левой руке свечу, а в правой — кадило, и произносит велегласно ектению: «Помилуй нас, Боже…», состоящую из пяти прошений, на каждом из которых совершается чин воздвижения.

Хор поет 100 раз: «Господи, помилуй».

В начале пения «Господи, помилуй» предстоятель трижды осеняет Крестом на восток и при пении первой половины сотницы (50 раз) медленно преклоняет свою главу с Крестом, насколько может низко, «на пядь от земли». По мере склонения Креста, голоса поющих понижаются, стихают. При пении второй половины сотницы (50 раз) предстоятель медленно поднимается. С такой же постепенностью пение возвышается, переходит на более высокие ноты, усиливается и заканчивается велегласным троекратным торжественным: «Господи, помилуй». При пении в 97-й раз «Господи, помилуй» предстоятель выпрямляется и, стоя прямо, снова трижды осеняет Крестом на восток.

И, как во времена святой Царицы Елены, обретенный Святой Крест Господень был показан всему собравшемуся на это торжество народу, так и ныне Святой Крест воздвигается во святых Божиих храмах, подавая помощь всем с верою на него взирающим и взывающим во умилении сердца «Господи помилуй».  

Использованы материалы сайта www.azbyka.ru
Информационный отдел епархии
Фото Лигостаевой С.Н.

Накануне праздника Успения Божией Матери Владыка Артемий совершил праздничное всенощное бдение в нижнем храме кафедрального собора. Преосвященному Архипастырю сослужило соборное духовенство. Перед полиелеем духовенство изнесло из алтаря для поклонения верующих плащаницу Божией Матери. Святая плащаница будет находится на середине храма до вечера пятницы текущей седмицы. В этот день за вечерним богослужением будет совершено торжественное чинопоследование погребения Пресвятой Богородицы с чтением умилительных статий и крестным ходом со святой плащаницей.

В самый день Успения Божией Матери Преосвященный Архипастырь посетил приход, посвященный этому празднику, расположенный в г. Елизово.  Владыка совершил в приходском храме Праздничную Божественную литургию, а по окончании Богослужения возглавил торжественный крестный ход по центральным улицам города. Преосвященному архипастырю сослужили: настоятель храма иерей Валерий Гладилин, секретарь ЕУ и/м Матфей (Копылов), настоятель храма в честь свт. Луки Крымского иерей Сергий Кижаев. По окончании службы Владыка поздравил всех собравшихся с праздником и преподал свое Архипастырское благословение.

Информационный отдел епархии
Фото Лигостаевой С.Н.

Преосвященному Владыке сослужило соборное духовенство. По окончании Божественной литургии Владыка совершил традиционное для праздника Преображения освящение плодов. Предлагаем Вашему вниманию фоторепортаж с праздничного богослужения.

 Информационный отдел епархии

Крещение Руси, как считают историки, состоялось в 988 году н. э. и связано с именем киевского князя Владимира Святославовича (ок. 960–1015), который был известен в народе как Владимир Красное Солнышко.

Владимир был сыном Святослава Игоревича и Малуши, ключницы его матери, княгини Ольги. По подсчётам историков, он стал княжить в Киеве с 978 года и пришёл к власти после междоусобной войны со своими братьями Ярополком и Олегом.

В молодости Владимир был язычником, участвовал в военных походах, имел множество наложниц. В Киеве им были установлены идолы языческих богов. Однако в определённый момент он усомнился в язычестве и задумался над тем, чтобы избрать для Руси другую религию.

«Выбор веры» описан в «Повести временных лет» Нестора. Согласно этой летописи, к князю Владимиру приезжали мусульмане, католики, евреи и рассказывали князю о своей вере, однако ему больше всего понравились речи греческого философа о православии.

Затем в летописях описывается, как князь Владимир предпринял военный поход на греческий город Корсунь (Херсонес в Крыму), требуя у правителей Византии отдать ему в жёны царевну Анну. Византийские императоры согласились на это, однако выдвинули встречное требование. Анна должна была выйти замуж за Владимира только после того, как он примет крещение.

Киевский князь крестился в Херсонесе от Константинопольской церкви вместе со своей дружиной. После этого состоялся обряд бракосочетания Владимира и царевны Анны. При этом Владимир был не первым правителем Киевской Руси, ставшим христианином. Его бабка княгиня Ольга приняла христианство ещё в 957 году.

По возвращении в Киев Владимир повелел опрокинуть идолы, изрубить их и сжечь. Жителей Киева он крестил в водах Днепра и Почайны. Крещение киевлян прошло мирно, поскольку среди них к тому времени уже было немало христиан. Однако в некоторых других городах, таких как, например, Новгород и Ростов, жители первоначально противились крещению, поскольку большинство из них были язычниками. Однако в определённый момент и они порвали с языческими нравами и традициями.

28 июля в кафедральном соборе во имя Святой Живоначальной Троицы собором духовенства была совершена праздничная Божественная Литургия. По окончании богослужения был совершен праздничный молебен. По благословению Владыки Артемия молебны, посвященные дню крещения, прошли во всех храмах нашей епархии.

В 12:00 во всех храмах нашей епархии был совершен 15 минутный благовест в рамках всероссийской акции-волны колокольного звона «Слава Тебе Боже!».

Информационный отдел епархии
Использованы материалы сайта www.aif.ru

О. Матфей поздравил присутствующих с праздником:

«Дорогие моряки и члены их семей. Уважаемые ветераны!

По благословению Епископа Петропавловского и Камчатского Артемия и от имени клира и мирян Камчатской епархии позвольте сердечно поздравить вас с Днем Военно-морского флота России. 

Со дня основания Российского флота прошло уже более трех столетий. На протяжении  этого времени Церковь всегда была близка к военным морякам, благословляя их ратный подвиг защиты Отечества. Не случайно именно Андреевский крест стал символом ВМФ. Это символ жертвенности и готовности защищать свою Родину даже ценой своей жизни. Под этим крестом наш флот совершал великие и доблестные подвиги в водах Северного и Черного морей, Балтики и,  конечно же,  Тихого океана.

Служение Отечеству – цель, которая объединяет Церковь и Армию. Воинство земное оберегает рубежи силой оружия, воинство духовное – силой молитвы. Вдохновляясь примером жизни Ушакова, Нахимова и многих других героев, в нынешнее весьма ответственное время все мы призваны вносить посильный вклад в созидание достойного настоящего и будущего нашей страны, проявлять совместную заботу о нравственном здоровье общества, сохранять столь необходимые нам мир и согласие. 

В этот праздничный день хотелось бы пожелать вам, дорогие моряки, мирного и спокойного несения службы, здоровья душевного и телесного, а самое главное — помощи Божией в нелегком служении».

День Военно-морского флота является важным событием для моряков-подводников. В этот день в ДОФе пос. Рыбачий также состоялось торжественное собрание. По благословению Епископа Артемия в собрании принял участие руководитель епархиального отдела по взаимодействию с вооруженными силами и силовыми структурами протоиерей Василий Гончар. От лица клира и мирян нашей епархии о. Василий поздравил моряков-подводников с праздником.

Информационный отдел епархии

Мероприятия начались в Хотьковском Покровском женском монастыре, где пребывают мощи преподобных Кирилла и Марии — родителей святого Сергия. В Никольском соборе Покровской обители был отслужен молебен, который возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. После молебна начался 17-ти километровый крестный ход, в котором приняли участие свыше 30 тысяч гостей из более сотни епархий. На протяжении всего пути крестный ход возглавлял Святейший Патриарх,ободряя всех своим примером. Условия для шествия были непростыми: около 5-ти км пути пролегало по бездорожью, палящее солнце не щадило паломников. Во время крестного хода Владыка Артемий разделял с остальными паломниками вся тяготы длительного шествия, вознося молитвы за камчатскую паству.

После прибытия крестного хода на Благовещенское поле неподалеку от Троице-Сергиевой лавры Предстоятель Русской Церкви совершил молебное пение, и была прочитана молитва преподобному Сергию Радонежскому.

Кульминацией торжеств, посвященных Игумену земли русской, стала Божественная Литургия, совершенная 18 июля перед Успенским собором Троице-Сергиевой лавры. Служение возглавил Предстоятель Русской Православной Церкви.

Во время Божественной Литургии Епископ Артемий молился за духовное укрепление камчатской паствы. Преосвященнейший Владыка передал на Камчатку просфору со службы, которую уже доставили на наш полуостров.

Использованы материалы сайта www.patriarchia.ru

Информационный отдел епархии

29 мая, в четверг, Святая Православная церковь празднует Вознесение Господне.

Несмотря на рабочий день, на праздничное Всенощное бдение и Божественную литургию собралось немало прихожан города.

Вознесение принадлежит к двунадесятым праздникам подвижного годового цикла и празднуется в четверг шестой недели (седмицы), в сороковой день от Пасхи. Название праздника (в западной традиции – Ascensio, «Восшествие») выражает одно из важнейших событий новозаветной истории, – окончательное завершение Иисусом Христом времени Своей земной жизни и возвращение в Божественную сферу бытия («на небо»).

Согласно повествованию евангелиста Луки (Деян. 1:1-12), Вознесение Господа произошло через сорок дней после Воскресения, в окрестностях Иерусалима – к востоку от города, на склоне горы Елеонской, или Масличной горы. Современные историки датируют его серединой мая 30 года I в. н. э. В чем его смысл и значение для последующих судеб христианской истории?

После страшных испытаний и отчаяния пасхальных дней светлая радость наполнила сердца апостолов. О будущем они едва ли задумывались, – сейчас для них главным было то, что «Господь жив», что Он Воскрес. Да и могли ли они, в основном простые рыбаки, предполагать, что предназначены для всемирной проповеди, для покорения гордой своими легионами и своей культурой

Римской империи безвестному Учителю из Галилеи? После Пасхи они разошлись по домам и вернулись к привычным занятиям. Апостолы не знали, что земной путь Мессии уже завершен. Если Он медлит, значит на то есть причины. Нет, они ждали изменений в этом несправедливом мире, ждали наступления Нового Царства. Но какого Царства?

Между тем, Воскресший Христос не раз являл Себя ученикам, утверждая их веру в реальность победы над смертью, в то, что основанное Им на земле Царство не погибнет, но будет пребывать «до скончания века»; а они станут его первыми провозвестниками по «всей Вселенной» (Римской империи). Во время одного из таких явлений на берегу Тивериадского озера Господь простил апостолу Петру малодушное от Него отречение, вновь подтвердив его главенство среди апостолов. (Тем самым Он указал на будущее главенство в христианском мире престола апостола Петра, которому он вручил «ключи Царства Небесного».)

Наконец, во время прощальной трапезы Он повелел им не отлучаться из Иерусалима, но ждать обещанного Богом Отцом дара. В чем будет состоять этот дар? В восстановлении славной монархии царя Давида (X в. до Р. Х.)?

Обратим внимание, что даже в эти часы и минуты, – последние минуты пребывания со Христом, – апостолы далеки от понимания истинного характера основанного Им Царства! Они еще питают те лжемессианские, национально-политические иллюзии, которые двумя месяцами ранее исторгали из уст народа восторженные приветствия въезжающему в Иерусалим Царю Иудейскому: «Осанна!» и «благословен Грядущий!», – вскоре сменившиеся такими же искренними воплями обманувшейся в своих ожиданиях толпы: «Распни, распни Его!»

«Не ваше дело знать времена или сроки…», – звучит суровый ответ Учителя. Этим даром, поясняет Он, станет сошествие Святого Духа. А Сам Он возносится: период ученичества закончился, теперь им предстоит возрастить Царство, росток которого уже показался из земли.

Апостолы не ощутили себя покинутыми и одинокими. Они поняли, что отныне Господь будет жить с ними вечно, и уже никто не в силах их разлучить. Он победил косность и глупость мира, и теперь Ему не страшны ни отречение и предательство заблуждающихся учеников, ни ненависть неблагодарной черни, ни суд Пилата, ни Голгофа… Пройдет еще несколько дней, и они примут удивительный дар, который распахнет перед ними не только двери бедной иерусалимской горницы, но и двери всего мира.

Праздник Вознесения все же окутан легкой грустью: окончилось Первое Пришествие, мы расстаемся с Пасхой. В то же время Вознесение – радостный праздник Божественного вездеприсутствия в новом мире, навсегда преображенном высшей реальностью Воскресения.

Православная иконография Вознесения исходит из эсхатологического смысла слов ангелов: Христос возносится таким, каким некогда вернется «во славе» вершить Страшный суд. Присутствие апостолов, объединившихся вокруг Девы Марии (стоящей в центре группы с воздетыми руками), символизирует провожающую Христа на Небеса и ожидающую Его Второго пришествия Церковь.

Информационный отдел епархии.

Фото Лигостаевой С.Н.

Совсем недавно «отсвистела» пурга и деньки после нее выдались великолепными. Чувствуется, что весна устойчиво и размеренно вступает в свои мартовские права.

Аня, ученица Воскресной школы: «Поездка получилась очень хорошей. Нам было очень весело — барахтались в снегу, падали, жгли костер. Спасибо нашей Марианне Сергеевне — благодаря ей, все было замечательно»

Соня, ученица Воскресной школы: «…а мы видели птичку — Зарянку. На зяблика похожа … Прилетела, посвистела, села на веточку и просит — «сфотографируйте меня!»

Предлагаем Вашему вниманию фоторепортаж с поездки Воскресной школы:

Какой же русский не любит быстрой езды?! Пусть не на «тройке», а на собачках.

Чаю напились и у елок собрались.

…ну и куда же без костра-то на природе!

Игра: «Бояре, а мы к Вам пришли, Дорогие, а мы к Вам пришли…»

Хороводим, падаем, поём!

Хороводим, падаем, поём!

Зарянка. Птица — в Красной книге. Повезло…

Славно повеселились!

Информационный отдел епархии 

По материалам Руководителя Воскресной школы Марианны Неверовой

Во вторник, 11 марта, Его Преосвященство – епископ Петропавловский и Камчатский Артемий возглавил два заседания в здании Епархиального управления.

Первая встреча состоялась при участии епархиального Отдела культуры в составе руководителя Отдела – протоиерея Владимира Богославского, иером. Софрония (Медведенко), иер. Виталия Малаханова, Ивлева А.А., Некрашевич О.О.

На повестке дня стоял вопрос о проведении торжественных мероприятий, в связи с объявлением 2015 года – годом 1000-летия со дня преставления князя Владимира.

В ходе совещаний был выработан предварительный план торжеств, таких как организация народных гуляний  на площади, прилегающей к кафедральному соборному комплексу с участием ведущих творческих коллективов края, проведение выездных концертов народного творчества в поселках Елизовского и Мильковского районов с проведением уроков по основам Православия, проведение тематических уроков о кн. Владимире в учебных заведениях края на протяжении всего юбилейного года.

Вторая встреча состоялась при участии руководителя Епархиального Отдела Религиозного Образования и Катехизации – иерея Виталия Малаханова, руководителя Епархиального Отдела Культуры – протоиерея Владимира Богославского, руководителя Епархиального Отдела Снабжения и Сбыта – Будовской Е.И. и представителей Краевой библиотеки  г. Петропавловск-Камчатского.

На повестке дня стоял вопрос о проведении мероприятий, посвященных дню Православной книги в Петропавловской и Камчатской епархии.

Во ходе совещания приняли, что 23 марта в 14.00 в Краевой Библиотеке имени С.П. Крашенинникова г. Петропавловска-Камчатского состоится открытие выставки духовной литературы. Для участия в данном мероприятии будут приглашены первые лица города и края, представители краевого отдела образования, преподаватели и  учащиеся  высших и средних учебных заведений, многочисленные жители краевого центра.

В программе открытия: праздничный молебен, презентации новинок духовной литературы, экскурсия по книжной выставке, праздничный концерт.

В течение всей недели  в библиотеке ежедневно будет находится дежурный священник, который будет беседовать с посещающими выставку.

По опыту прошлых лет данную выставку посещают около 10000 человек.

Кроме краевого центра подобные выставки духовной литературы пройдут в следующих населенных пунктах Камчатского края:

г. Елизово, г. Вилючинск, пгт. Палана (Тигильский район), с. Никольское (Командорские острова), пос. Усть-Камчатск, с. Мильково.

Информационный отдел епархии

В Воскресение, 9 числа, в Кафедральном соборе г. Петропавловск-Камчатского были отслужены молебен Торжества Православия после Божественной литургии и чин Пассии во время вечернего Богослужения.

Божественную литургию и молебен Торжества Православия возглавил Его Преосвященство епископ Петропавловский и Камчатский Артемий. Владыке сослужили: настоятель Кафедрального собора в честь святой Живоначальной Троицы протоиерей Алексей Апатов, секретарь Петропавловской и Камчатской епархии иеромонах Матфей (Копылов) и духовенство собора.

Празднуя день Торжества Православия, мы должны помнить, что мы празднуем Божию победу, победу истины, победу Христову над всеми слабостями человеческого уразумения. Это не торжество нас, православных, над другими вероисповеданиями и другими людьми; это победа Божия над нами и, через нас, сколько ни есть в нас света, над другими.

Сам праздник — Торжество Православия — появился 3 марта 843 года, в первое воскресенье Великого Поста, когда царица Феодора собрала иерархов Церкви и исповедников иконопочитания, низложила иконоборческого патриарха Иоанна Грамматика и восстановила решения VII Вселенского собора, определившего почитать святые иконы. Вот как об этом говорит синаксарь Торжества Православия:

«Были восстановлены святые и досточтимые иконы через избранных святых мужей, и проповедали о благочестивых и православных, и отвергли и предали проклятью нечестивых противников, не принимающих святых икон. И тогда сии исповедники определили, чтобы этот священный праздник был ежегодным, чтобы мы не впали в такое же злочестие».

Триумф, победа, праздник — этими понятиями переводится слово «торжество» на европейские языки, и все они составляют общее понятие слова торжества. Победу Церковь одерживает над врагами не из плоти и крови, а над духовными врагами. Враг человеческий подталкивает отдельных членов Церкви к введению чуждых учений, опирающихся на личные убеждения и мнимые вдохновения свыше. Суть победы лежала и лежит всегда в том, что Церковь распознает и отвергает возникающие в ее недрах лжехристианские учения. Церковь вновь и вновь открывает истину, что, собственно, заповедано ей Господом: «…и врата ада не одолеют ее» (Мф 16:18). Но это стояние за истину стоит многого. Оно приносит с собой времена долгих преследований православных. Примером может служить борьба с арианством и иконоборчеством, которая потребовала от отдельных подвижников подлинной жертвенности.

Чин анафемы в день Торжества Православия хорошо показывает его смысл. В этот день Церковь празднует то, что Господь сподобил ее очиститься от ересей. Господь испытывает нашу совесть для того, чтобы мы могли различить, что является истинным христианством, а что ересью. Чин заключается не в получении удовлетворения от уничтожения инакомыслящих или ликования о том, что православные численно преобладают в наших многонациональных обществах. Подобные представления мотивированы, скорее всего, мирскими и политическими убеждениями людей, стремящихся к власти или склонных к национализму, который видит свой идеал в этнической чистоте.

 Многим понятие «ересь» представляется слишком резким, поэтому в настоящее время хотят от него отказаться, потому что само это слово становится непонятным и пугающим для современных верующих. При этом чин праздника ясен: анафематствования отлучают лжеучителей от Церкви и разоблачают лжеучения как ересь, чтобы предостеречь христиан от того, что апостол Павел пишет во втором послании к Коринфянам: «Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе» (2 Кор 2:17). В любой ереси слово Божие поверяется человеческим разумом, изобилует вольными измышлениями и выдумками с определенной целью — воспитывать человека в русле определенной идеологии. Когда еретическое учение укореняется и становится частью предания определенной христианской общины, то слово Божие уже не обладает в ней целительной силой и становится причиной духовной болезни. Все христианские конфессии вне Православия — от католицизма и протестантизма до бесчисленных отколовшихся от него сектантских деноминаций — приспосабливали отчасти слово Божие к своим учениям.

Так же, в воскресение вечером, за вечерним богослужением был отслужен чин Пассии.

Вечернее богослужение совершал настоятель Кафедрального собора в честь Святой Живоначальной Троицы. Ему сослужили: секретарь Петропавловской и Камчатской епархии иеромонах Матфей (Копылов), духовенство собора и епархиального мужского монастыря.

Пассия – (лат. «страдание») – особое богослужебное последование, совершаемое Великим постом в воскресные дни вечером, на котором читаются тексты Евангелия, повествующие о страданиях Христа.

Эта самая поздняя по времени возникновения православная служба была составлена в середине XVII века митрополитом Киевским Петром (Могилой), создателем многих литургических форм.

Последование пассии бывает 4 раза в год (по числу евангелистов): во второе, третье, четвертое и пятое воскресенья (или пятницы) Великого Поста, по вечерам. За каждой пассией прочитываются евангельские повествования о страданиях Христа: на первой – 26 и 27 главы от Матфея, на второй – 14 и 15 от Марка, на третьей – 22 и 23 от Луки, на четвертой – 18 и 19 от Иоанна. По традиции во время чтения Евангелия молящиеся стоят с зажженными свечами в руках.

В конце службы все верующие с благоговением подходят поклониться перед Распятием, Крестом Христовым, который на пассии выносится на середину храма.

Пассия, как молитвенное памятование о страданиях Спасителя, предваряющее несколько раз в течение Великого поста священные воспоминания Великой Пятницы, вместе со всеми другими церковными Богослужениями ведёт нас через поприще Святой Четыредесятницы к седмице Страстей Христовых и Его Славному Воскресению.

Информационный отдел епархии

О. Владислав Ревенок

Его Преосвященство, епископ Петропавловский и Камчатский Артемий вместе с первыми лицами Камчатского края посетил открытие традиционной Камчатской гонки на собачьих упряжках – «Берингия».

С приветственным словом к каюрам и зрителям обратился губернатор Камчатского края Владимир Илюхин.

«В этом году мы постарались сделать особенный праздник. Ведь впервые после долгого перерыва наши каюры вновь отправляются в длительное путешествие. На собаках они пересекут весь полуостров с юга на север. Гонка принесет праздник и яркие впечатления жителям самых отдаленных северных сел. Каждый год они с нетерпением ждут и с радостью встречают «Берингию».

На трассы биатлонного комплекса для участия в гонке-прологе на 10 км вышел 21 каюр, в том числе и клирик Петропавловской и Камчатской епархии штатный священник п. Эссо – иерей Владислав Ревенок – профессиональный гонщик на собачьих упряжках.

о. Владислав Ревенок

Сразу после  взрослых на трассу вышли дети – участники гонки «Дюлин» —  8 мальчишек и 10 девчонок.

В 2014 году традиционная камчатская гонка на собачьих упряжках «Берингия» пройдет по новому маршруту: Петропавловск-Камчатский – Мильково – Ключи – Оссора – Тиличики. Новая трасса длиннее предыдущей — ее длина составляет 1300 км.

Хороший старт…

Участник «Берингии-2014″

Губернатор Камчатского края В.И.Илюхин и Епископ Петропавловский и Камчатский Артемий

27 февраля, по благословению епископа Петропавловского и Камчатского Артемия в Духовно-просветительском центре г.Петропавловск-Камчатский состоялся гала-концерт краевого фестиваля-конкурса по духовно-нравственному воспитанию среди обучающихся образовательных учреждений Камчатского края «Благовест».

Этот Фестиваль проходит второй раз с целью духовно-нравственного воспитания молодежи через сохранение и развитие  национальных, культурных и религиозных традиций русского народа. Учредителями Фестиваля стали Министерство образования и науки Камчатского края и  Камчатский центр развития творчества детей и юношества «Рассветы Камчатки» во взаимодействии с Петропавловской и Камчатской епархией.

Приветственное слово в начале торжественного мероприятия произнес Его Преосвященство епископ Петропавловский и Камчатский Артемий.

«Благодарю организаторов и участников за проделанную колоссальную работу. Данное мероприятие, проводимое в рамках 700-летия со дня рождения прп. Сергия Радонежского является важным событием для духовно-нравственного воспитания молодежи. Различные конкурсы, такие как «Конкурс рисунков «Духовный лик России», «Конкурс декоративно-прикладного творчества», «Конкурс вокального мастерства» и прочие другие – укрепляют в молодежи ценности русского народа, сформированные Православной верой.   Приобщаясь сегодня через культуру и литературу к нашим истокам, мы, тем самым, приобщаемся к живоносному корню, который насадил прп. Сергий Радонежский».

В заключение Владыка поблагодарил главного организатора конкурса руководителя центра «Расцветы Камчатки» Ларину М.Б. вручил букет цветов и святую икону, а так же преподал свое Архипастырское благословение.

 На сцене выступило множество ансамблей и танцевальных коллективов, таких как вокальный ансамбль «Прелестные глазки», младший состав с песней «В душе своей воздвигни храм», ансамбль танца «Шоколад» —  «Вальс».

 Как отметили  организаторы концерта – в последнее время всё чаще звучит тема духовно-нравственного воспитания личности в условиях современного общества. И педагоги, и психологи, и политики приходят к единому мнению – возрождение России невозможно без возрождения её духовного, культурного и исторического наследия. В связи с этим задача духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения имеет чрезвычайную значимость и ее необходимо осмыслить сегодня как одну из приоритетных. И в этом осмыслении всегда помогут воспитательные возможности искусства. Например, все участники фестиваля постигают духовный мир именно через него.

С 13 января по 14 февраля2014 года в рамках фестиваля-конкурса «Благовест» прошел краевой заочный конкурс рисунков «Духовный лик России» среди учащихся образовательных учреждений Камчатского края. География конкурса оказалась настолько широка, что его по праву можно считать краевым.

На конкурс было привезено 350 работ. И конечно же, жюри успешно справилось с этой сложной задачей.

После награждения победителей различных конкурсов, перед гостями праздника выступила исполнительница духовных песен Анна Широченко, совместно с ансамблем песни и пляски «Рассветы Камчатки» — песня «Небеса»

Предлагаем Вашему вниманию фоторепортаж этого события…

Информационный отдел епархии.

Фото Лигостевой С.Н.

В этом году День защитника Отечества выпал на воскресный день.

 В гарнизонном храме святого апостола Андрея Первозванного, традиционно в этот день поздравляют всех защитников земли Российской. Ведь в Рыбачьем – это не только моряки-подводники, но и многие женщины, которые выполняют этот святой долг — долг защитника Отечества. Для Рыбачьего это праздник каждой семьи.

23 февраля, по окончании Божественной литургии, в притворе гарнизонного храма силами певчих и женского актива прихода  был организован концерт к этому дню. Концерт начался вступительным словом настоятеля храма, офицера запаса иерея Александра Пономарёва. А потом зазвучали музыкальные и поэтические произведение на военно-патриотическую тему. Зрители услышали песни военной поры, такие как «Марш славянки» в дореволюционной редакции, «Тёмная ночь», «Вечер на рейде», а также песни современного времени, особенно актуальные в Рыбачьем:  «Лодка диким давлением сжата», «Офицеры» и некоторые другие.

В заключение, настоятель храма пожелал многая лета всем защитникам Отечества.

Информационный отдел епархии