28 июня, в день памяти свт. Ионы, Патриарха Московского и всея России, архиепископ Петропавловский и Камчатский Феодор совершил Божественную литургию в Камчатском Морском соборе. Его Высокопреосвященству сослужили клирики собора.
По окончании Литургии Глава епархии прочитал обращение Святейшего Патриарха по случаю Дня молодежи и обратился к собравшимся со словом проповеди: Всех вас поздравляю с воскресным днём. Сегодня, братья и сёстры, на Божественной Литургии звучали слова апостола Павла из послания к Римлянам. Слова непростые для восприятия, но очень важные:
«Оброцы бо греха — смерть: дарование же Божие — живот вечный о Христе Иисусе, Господе нашем». (Рим.6:23)
Есть слово Святителя Филарета Московского на это апостольское чтение: раньше в первоначальной Церкви самым страшным для человека был грех. Сейчас люди чего боятся? Сейчас чего боимся? Болезней боимся. Кто-то уничижения боится. Кто-то боится бедности. А греха не боятся. Он сопоставляет жизнь общества с первой церковью, а мы можем сопоставить себя с современниками Святителя Филарета. Как меняются нравы, как меняются привычки, как меняются стремления.
Вот когда открывали монастыри, открыли монастырь в Новосибирской области, и мы там жили. По первости наши иеромонахи ездили крестили в близлежащие сёла Ордынского и других районов Новосибирской области.
Однажды приехали окрестить в одно село людей, и пришла женщина, бабушка, с молодым парнем, четырнадцать или пятнадцать лет. Начали беседовать. Оказывается, у него уже были грехи, большие плотские грехи. И не один. Ему стали объяснять, что даже мысленное услаждение такими грехами наказание серьёзное может быть.
Вы, наверное, все знаете историю из «Писем святогорца» о послушнице-племяннице и её тете игуменье. Насколько даже за мысленный грех человек несёт наказание! И этот юноша 14 лет с презрением говорит: «И что ж мне девственником что ли быть?» То есть меняется восприятие мира со временем, со столетиями.
От чего это происходит? От того, что мы все подвержены воздействию нашей информационной среды, гаджетов, информационного агрессивного пространства.
В том числе общение с людьми, не имеющими страх Божий, всё это ведет ко греху, поэтому нужно исправлять себя, в том числе на исповеди. Зачастую у нас неправильный подход к исповеди. Недавно мы с братией разбирали книгу преподобного Никодима Святогорца о исповеди. Он пишет: «Насколько мы недооцениваем, насколько это удивительное таинство.
Это как баня для тела, так и исповедь для души. И если бы Господь повелел второй мир создать, это было бы меньшее чудо, чем то, что происходит на исповеди». То есть Господь прощает человека и исцеляет от этого яда смертоносного, больших и малых грехов. Из врага Божиего человек может стать чадом Божиим. А зачастую исповедь может превратиться в простое празднословие.
Преподобного Амвросия Оптинского спросили: «А что такое чистая исповедь?» Он говорит: «Когда говорим прямо всё и не закругляем». И тогда будет большая польза для души. Конечно, исправлять нужно. Исправлять и взрослых, и детей. Однажды преподобный вышел к людям на крыльцо своей хибарки и говорит: «Вот у хозяина есть гуси. И вот он их тешит: теша, теша… и они всё те же». Вот если у нас так будет, и нас будет батюшка только тешить, тогда мы будем те же.
Сегодня звучал тропарь Святителя Ионы, самое ключевое слово в его житии и в тропаре — произволение. Если у нас есть произволение, Господь, видя нашу жизнь, управляет по милости и воле Своей.
Главное произволение — решительно оставить грех. Это очень важно. А если у нас нет самого начала, нет самоукорения, нет борьбы со страстями, тогда мы будем всё те же. Поэтому молитвенно желаю вам духовно пользу получать на исповеди.
Может недостаточно просто свою совесть испытывать. Бывает, совесть наша спит. Нужно хотя бы по заповедям Божьим пройтись. Святитель Феофан Затворник советует пройтись по Катехизису свт. Филарета. .В исповеди должно быть сокрушение о грехах. Конечно, от нас должно быть соработничество Богу, вот это и есть произволение. Амвросий Оптинский писал: царь Давид просил молитв у пророка Нафана. Нафан молился. Давид слезами обливал ложе, то есть, он дома каялся, и Господь принимал его покаяние. Молился Нафан о Сауле, а тот «спаше и храпляше». Если нет произволения, то никакого исправления жизни нашей не будет. Поэтому помощи Божьей нам в нашей духовной жизни. Пусть милость Божья пребудет с вами, с вашими близкими, и со всем нашим подрастающим поколением».
