11 января, в Неделю 31-ю по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом, правв. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня, Мучеников 14 000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных, архиепископ Петропавловский и Камчатский Феодор совершил Божественную литургию в Камчатском Морском соборе. Его Высокопреосвященству сослужили клирики собора.
На Литургии пел хор Морского собора под управлением П.В. Лобеко.
В этот день Церковь совершает память мучеников 14 000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных.
Священный Синод в заседании от 30 октября 2025 года (журнал №105) определил: «Ежегодно 29 декабря/11 января в день памяти мучеников 14 000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных, повсеместно, с подобающим пояснением, включать в сугубую ектению Божественной литургии прошения о вразумлении имеющих намерение совершить убиение младенца во утробе (аборт), а после сугубой ектении Божественной литургии — молитву. По усердию и произволению настоятелей совершать в этот день и полный молебен по окончании Божественной литургии».
На сугубой ектении были вознесены прошения об убиенных во чреве матери младенцах и о вразумлении их родителей:
- К Тебе, Господу и Творцу всяческих, припадаем и сердцем сокрушенным вопием: избави Отечество наше и вся люди Твоя от великаго сего нечестия, еже противу воли Твоея и естества человеческаго чада во утробе сущия умерщвляти, и возстави народ Твой во благочестии и умножи его на земли, молим Ти ся, Всесильне Царю, скоро услыши и помилуй.
- Просвещаяй всякаго человека, грядущаго в мир, и согрешающих в разум истины приводяй, просвети благодатию Твоею сердца братий и сестер наших, и в разумение воли Твоея приведи, от греха чадоубийства отврати, в чадородии благослови, молим Ти ся, Всещедре Господи, скоро услыши и помилуй.
Прочитана молитва об убиенных во чреве матери младенцах и о вразумлении их родителей:
Владыко Господи Иисусе Христе Боже наш, сотворивый человека по образу Твоему и по подобию, мужеский пол и женский, и благословивый я и рекий: Раститеся и множитеся и наполните землю, и Псалмопевцем Твоим открывый, яко Сам еси устрояяй кости и вся внутренняя коегождо еще во чреве матери его, Иже и в вочеловечении Твоем от Духа Свята и Марии Приснодевы и Богородицы во утробу Ея вселивыйся и в человецех родитися благоволивый!
Призри на моление сие, ныне Тебе нами возносимое, и светом Твоего богоразумия просвети матери чревоносящия. Теплотою любве Твоея согрей сердца их еже возлюбити чада их и воспитати во славу Твою, возвеселитися же и видением внук и правнук своих. Огради их от помысл неверия, самолюбия, омрачения греховнаго и лукавыя боязни, да не внидет сердце их пагубное намерение погубити носимыя под сердцем младенцы!
Вразуми же и укрепи вся сродники и знаемыя их, наипаче же отцы чад, во чреве сущих, да не омрачатся сердца их малодушием и да не осквернятся уста их лукавым советованием детоубийства.
Страх Твой благий всади в сердца врачей и сохрани их от корыстолюбия, неверствия и жестосердия, а наипаче же от убиения нерожденных младенец.
Укрепи власти предержащия Отечества нашего к прекращению великаго сего нечестия убиения нерожденных младенец. Всем же в вере и благочестии подвизающимся благодатию Твоею благопоспеши и спасения венец нетленен уготови, да тако вси в тишине и благочестии поживше и Тебе благоугодивше, сподобимся части избранных в Тебе, Бозе и Спасителе нашем: Тебе бо честь и поклонение подобает с Собезначальным Твоим Отцем и со Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков.
Была также прочитана молитва о Святой Руси.
По окончании богослужения архипастырь обратился к духовенству и молящимся со словом проповеди.
«Сегодня за Божественной Литургией читалась четвертое зачало Апостола и Евангелиста Матфея. Это же зачало, кстати, читается и во второй день праздника. Это же зачало читается по Уставу в день памяти четырнадцати тысяч младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных, сегодня он совпал с воскресным днем. Есть слово святителя Филарета Московского — толкование на эти строки Священного Писания. Святитель Филарет говорит: «Господь пришел спасти человеческий род. Принимает человеческое естество, не ангельское, но странное дело, — пишет святитель, — Ангелы ликуют, а люди что делают? Ирод хочет убить Богомладенца. Посмотрите, как ведут себя иерусалимляне. Иерусалим — это город, который ждал пришествия Христа Спасителя. В нем жили мудрецы, знатоки, они знали время и место. Но не принимают. Почему? Какая причина?» Отвечает святитель Филарет: «Причина – миролюбие». «Любовь к миру» — это не мир в нашем понимании, а «мир», по святителю Игнатию Брянчанинову, — это общее название всех страстей, любовь к страстям. И получается, что следование тщеславию и порочной жизни решительно их отчуждает от Бога, это переходит в ослепление и ненависть к Богу. Они противостоят с ожесточением Богочеловеку, когда Он явился. Иудейское духовенство противостали Ему, имея полное убеждение в Его Божественной природе. Это засвидетельствовано в Евангелии от Иоанна в беседе с Никодимом. Никодим был один из членов Синедриона. Иудейское духовенство решилось на это, зная, что действует против Мессии, и в помрачении они осыпают Христа насмешками уже на Крестных страданиях. «Других спасал, себя же не может спасти». То есть они понимали, что это Спаситель. Тем самым они произносят осуждение на самих себя. Они только узнали весть о рождении Богочеловека, тут же приняли все меры, чтобы избавиться от Него. Это ясно видно из Евангелия, когда волхвы принесли дары. Написано – «смутился царь Ирод, смутилась вся столица иудейская, смутился с ним Иерусалим» (Мф.2:3). Почему смущается Иерусалим? Иерусалим — это город, религия которого заключалась в вере в грядущего Мессию и подготовке к встрече Его. Ответ пишет святитель Филарет: «Иерусалим смутился от того, что нравственность в Иерусалиме была растленная. Столица поняла, что Царь правды потребует отвержения от неправды, потребует истинности, добродетели, а не обольщения и притворства. Для Иерусалима проще был Ирод, чем принять Богочеловека. И поэтому они на первый вопрос Ирода, где рождается Иисус, тут же предают Младенца в руки убийце. «Иисус рождается во Вифлееме Иудейском» (Мф.2:1). — говорят они — «Так написано у пророков». Другое бы расположение их заставило бы сказать уклончиво про это место. Кстати, кроме волхвов туда даже никто не пошел. Пошли только иноплеменники — волхвы, а те, которые должны были встречать своего Мессию, — не пошел никто. Постепенно от страстей они стяжали такое духовное устроение, способное к Богоубийству».
Далее Владыка рассказал о Псалмопевце Давиде и Псалтири. «Есть такие слова о важности Псалтири, святоотеческое мнение. Василий Великий говорил: «Псалом — это убежище от демонов, вступление под защиту ангелов, оружие от ночных страхований, отдых от дневных трудов, безопасность для младенцев, самое приличное убранство для жен». Преподобный Амвросий Оптинский говорил: «Чтобы получить милость и помощь Божию, читай ежедневно тридцать шестой псалом.» Святитель Великий говорит, что Псалтирь даже из каменного сердца вынуждает слезу». Даже если у нас сердце твердое и не восприимчивое к молитве, Псалтырь смягчает его, делает его более расположенным к духовной жизни. В них (в псалмах) все узнаешь — величество мужества, строгость, справедливость, честность, целомудрие» — отметил Владыка .
Далее Архиепископ Феодор наградил медалью «За усердные труды» руководителя холдинга «Агротек» Рубахина Владимира Ильича.
Накануне вечером Глава епархии совершил Всенощное бдение в Морском соборе.
