6 октября Русская Православная Церковь чтит память Святителя Иннокентия (Вениаминова), митрополита Московского и Коломенского.

В день чествования памяти Иннокентия (Вениаминова) в Кафедральном соборе Святой Живоначальной Троицы будет совершена праздничная Божественная литургия с вынесением мощей Святителя Иннокентия. Начало Божественной литургии в 9:00.

Жизнь этого святого была тесно связана с Камчаткой. Святитель Иннокентий стал первым православным епископом Камчатки, Якутии, Приамурья и Северной Америки, был сподвижником генерал-губернатора Восточной Сибири графа Н. Н. Муравьёва-Амурского в освоении Дальнего Востока и просвещении его коренных народов. 

Святитель Иннокентий, митрополит Московский (в миру Иван Евсеевич Попов-Вениаминов), родился 26 августа 1797 г. в селе Ангинском Иркутской епархии в семье пономаря. Мальчик рано усвоил грамоту и с 7 лет уже читал Апостол в церкви. В 1806 г. его отдали в Иркутскую семинарию. Здесь, как лучшему воспитаннику, юноше дали фамилию Вениаминов, в честь почившего Иркутского архиепископа Вениамина (+ 8 июля 1814 г.). 13 мая 1817 г. он был рукоположен в диакона к Благовещенской церкви Иркутска, а 18 мая 1821 г. — во священника.

Три года он про­ходил священнослужение в Благове­щенском храме в Иркутске, проявив себя ревно­стным и усердным пастырем. В 1824 году буду­щий святитель, вместе с другими священнослужителями Иркутской епархии, получил от епар­хиального начальства письменное приглашение на миссионерское служение на Алеутские ост­рова. Вначале он отказался, но затем, вняв призыву Божию потрудиться на ниве духовного просвещения, дал свое согласие. Вместе с женой, тещей и детьми священник Иоанн Вениаминов отправился в семимесячное, весьма опас­ное, путешествие из Иркутска на северо-восток.

В 1840 году священник Иоанн Вениаминов прибыл в Петербург, чтобы напечатать осуществленные им научные труды и переводы Священных книг на алеутский язык. К этому времени он овдовел. По решению Святейшего Синода он был постри­жен в монашество и принял рукоположение во епископа Камчат­ского и Алеутского. Еще 28 лет святитель Иннокентий трудился на огромных просторах Камчатки и Восточной Сибири, Амурского и Уссурийского краев, просвещая светом веры Хри­стовой коряков и чукчей, тунгусов и якутов, ламут и юкагир, а также другие народ­ности, не приобщенные к христианской культуре и цивилизации. Под непосредственным руководством и при ближайшем участии святителя Иннокентия были осу­ществлены переводы Евангелия и некоторых других Священных книг на якутский и тунгусский языки, составлены соответ­ствующие словари и грамматика. В 1852 году Якутская область была отчислена к Камчатской епархии и г. Якутск стал резиденцией святителя Иннокентия. Учи­тывая кочевой образ жизни якутов, он благословил устраивать в населенных пунктах небольшие часовни, а приходских священников снабдил переносными анти­минсами, чтобы они могли почаще посе­щать эти часовни, а в случае необ­ходимости совершать богослужения под открытым небом.

Шестнадцать лет провел священник Иоанн Вениаминов на Алеутских остро­вах и на острове Ситхе. Он сумел овладеть алеутским языком и различными наре­чиями местных племен. Переплывая с острова на остров, часто подвергаясь смер­тельной опасности, претерпевая всякую нужду и лишения, неутомимый миссионер продол­жал благовествовать веру Христову. Он крестил тысячи людей, перевел на алеутский язык Евангелие, катехизис и некоторые богослужебные книги. В редкие часы отдыха будущий святитель занимался метеорологическими наблюдениями, вел этнографические записи, описывал быт и нравы местных жителей. Эти труды были изданы в 1840 году в трех томах и назывались «Запис­ки об островах Уналашкинского отдела». В 1833 году святитель Иннокен­тий написал на алеутском языке одно из лучших творений православного мис­сионер­ства — «Указание пути в Царствие Небесное».

Святитель Иннокентий был замечательным проповедником. Совершая литургии, молебны и всенощные бдения, он неизменно наставлял паству. Во время многочисленных поездок святитель Иннокентий изучал язык, быт и нравы народов, среди которых проповедовал. Его труды по географии, этнографии и языкознанию получили мировую известность. Он составил алфавит и грамматику алеутско-лисьевского языка и перевел на него Катехизис, Евангелие и многие молитвы. Одно из лучших его произведений «Указание пути в Царство Небесное» (1833 г.) переведено на разные языки малых народов Сибири и выдержало более 40 изданий. Благодаря трудам святителя Иннокентия в 1859 г. впервые услышали Слово Божие и богослужение на своем родном языке якуты.29 ноября 1840 г. митрополит Московский Филарет совершил пострижение отца Иоанна в монашество с именем Иннокентий, в честь святителя Иннокентия Иркутского. 15 декабря архимандрит Иннокентий был хиротонисан во епископа Камчатского, Курильского и Алеутского. 21 апреля 1850 г. епископ Иннокентий был возведен в сан архиепископа.

Промыслом Божиим 5 января 1868 г. святитель Иннокентий стал преемником митрополита Филарета на кафедре Московских первоиерархов. Через Святейший Синод митрополит Иннокентий закрепил вековой миссионерский опыт Русской Церкви (еще в 1839 г. он предложил проект улучшения организации миссионерского служения). Попечением митрополита Иннокентия было создано Миссионерское общество, Московский Покровский монастырь преобразован в миссионерский, в 1870 г. учреждена Японская Православная Духовная Миссия во главе с архимандритом Николаем Касаткиным (впоследствии святитель Николай Японский, память 3/16 февраля), которому святитель Иннокентий передал многое из своего духовного опыта. Святитель Иннокентий преставился ко Господу 31 марта 1879 г., в Великую субботу, и погребен в Свято-Духовском храме Троице-Сергиевой Лавры. 6 октября 1977 г. Русской Православной Церковью святитель Иннокентий прославлен в лике святых. Память его установлено совершать дважды в год: 31 марта/13 апреля — в день его блаженной кончины, и 23 сентября/6 октября — в день прославления.

Мощи Святителя Иннокентия в алтаре Собора Святой Живоначальной Троицы

Информационный отдел епархии по материалам сайта pravoslavie.ru

5 марта 2014 года, в среду первой седмицы Великого поста, его Преосвященство епископ Петропавловский и Камчатский Артемий, молился за великопостными утреней, часами и изобразительными в кафедральном соборном Храме в честь святой Живоначальной Троицы города Петропавловск-Камчатский.

Затем Владыка совершил вечерню и первую в этом году Литургию Преждеосвященных Даров. Нужно отметить, что г. Петропавловск-Камчатский – один из самых крайних городов на восточной части евразийского континента, поэтому и в часовом поясе город так же стоит на первом месте. Поэтому и первая Преждеосвященная литургия так же была совершена в этом городе.

Его Преосвященству сослужили: настоятель Кафедрального собора протоирей Алексей Апатов, секретарь епархиального управления иеромонах Матфей (Копылов), клирики собора. Отрадно, что Богослужение, несмотря на будничный рабочий день, посетило достаточное количество прихожан.

Предлагаем Вашему вниманию фоторепортаж со службы.

Информационный отдел епархии

Фото Осинцева В.Н,

В эти дни Русская Православная Церковь празднует целый ряд праздников, связанных с Соловецкими островами. 21 августа отмечают день памяти преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких, 22 августа — Собор Соловецких святых,  23 августа— Собор новомучеников и исповедников Соловецких.

Практически каждая обитель — это не только сам монастырь, но и уединенные скиты, в которых монахи имеют больше возможностей побыть один на Один с Богом, быстрее созреть для вечной жизни. Свято-Преображенский Соловецкий монастырь — не исключение. Более того, в ХХ веке его скиты стали местом подвига новомучеников и исповедников Российских.

1. Андреевский скит

В середине XVI века на Заяцком острове, отстоящем от Большого Соловецкого на 5 км и площадью чуть больше 1 квадратного километра, были построены каменные палата, поварня и гавань, которые и сегодня встречают нас при въезде на остров.

В 1691 году сюда была перенесена с Большого Соловецкого острова деревянная часовня, построенная стрельцами недалеко от монастыря в 1672-1676 годах, во время «Соловецкого сидения». В 1702 году во время второго посещения монастыря Петром I эта часовня была перестроена в церковь и освящена во имя апостола Андрея Первозванного. Это один из древнейших памятников деревянного зодчества русского Севера.

В XVIII векев Андреевской пустыни была устроена монастырская «таможня» для проверки всех приходящих в монастырь судов, чтобы «не привезли чего недозволенного» (вина, табака) и во время эпидемий в монастырь не попали бы заболевшие.

В XIX веке на острове жили всего два-три монаха.

Во времена СЛОНа на острове был устроен штрафной изолятор для женщин.

После возобновления монашеской жизни на Соловках, с 1990 года, в Андреевском храме начали совершаться богослужения. В этом храме один раз в году, 13 июля, в праздник собора 12-ти апостолов, братия монастыря обязательно совершает Божественную литургию. В 2009 году завершилась его реставрация.

2. Голгофо-Распятский скит

На протяжении веков у подножия высокой горы, расположенной примерно в четырех верстах от Свято-Троицкого скита, в центре острова Анзер, селились отшельники.

18 июня 1712 года совершилось чудесное событие. Преподобному Иову в тонком сне явилась Пресвятая Богородица с преподобным Елеазаром и сказала, что «сия гора нарекается Голгофою. На ней же имать быти великая церковь Распятия Господня на верху горы и скитом Распятским назовется». Вскоре преподобный Иов переселился на гору Голгофу с намерением построить здесь храм. В 1715 году с помощью соловецких монахов за одно лето была построена деревянная церковь в честь Распятия Господня.

К преподобному Иову начали собираться ученики, но после его смерти в 1720 оду скит запустел. Возобновлен он был в начале XIX века. Были построены большой двухъярусный пятиглавый храм в честь Распятия Господня, гостиница, двухэтажный братский корпус.

После закрытия монастыря скиты острова Анзер вначале перешли в ведение совхоза, а в 1923 году — в распоряжение Соловецкого лагеря особого назначения и стали его VI отделением. Туда в основном посылали больных и слабосильных заключенных. Во время эпидемии тифа, во второй половине 20-х годов, в Голгофо-Распятском скиту был устроен один из тифозных карантинов. Только за восемь месяцев 1929-1930 годов здесь умерло 979 человек. На Голгофе скончались и священномученики Петр (Зверев; †7 февраля 1929) и Владимир (Введенский; † 3 апреля 1931). В 1937 году после реорганизации СЛОНа в Соловецкую тюрьму ГУГБ НКВД, остров Анзер стал IV отделением тюрьмы.

В 2000 году монашеская жизнь в скиту была восстановлена. 24 августа 2008 года состоялось Великое освящение отреставрированного храма Распятия Господня.

3. Никольский скит

В 1897 году монастырю Высочайшим Указом царя Николая II был передан изобилующий лесом и гранитом остров Конд, лежащий в Онежской губе Белого моря, в 160 км от Соловков. Благодаря этому царскому дару монастырь мог обеспечивать себя стройматериалами, в которых так нуждался при своей обширной строительной деятельности.

Уже через несколько лет здесь были построены все необходимые жилые и хозяйственные постройки, проведены по острову хорошие грунтовые дороги, устроены питомники для лиственницы и сосны. За четыре года в скиту был построен деревянный храм во имя святителя Николая Чудотворца, снаружи красиво отделанный резьбой и живописным орнаментом.

После закрытия монастыря, во времена СЛОНа на Кондострове было пятое, штрафное отделение лагеря. В последующие времена постройки скита были полностью разрушены.

4. Савватиевский скит

Савватиевская пустынь была основана в 12 верстах к северо-западу от монастыря, на месте, где в течение шести лет жили первооснователи обители преподобные Савватий и Герман, придя на Соловки в 1429 году. До XVIII века в пустыни селились лишь монахи-отшельники. В ХIХ веке пустынь стала местом, где летом жили монастырские рыбаки и сенокосцы.

В 1858-1860 годах построена каменная церковь в честь Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия», несколькими десятилетиями позже — каменный двухэтажный келейный корпус.

Во времена лагеря в скиту до 1925 года содержалась большая группа «политиков» — эсеров, меньшевиков, а после вывоза их в июле 1925 года на материк, Савватиево превратилось в обычную лагерную командировку.

В период Великой Отечественной войны на территории скита располагалась школа юнг ВМФ, размещались учебные классы, штаб и жилье для командно-преподавательского состава. В послевоенные годы вокруг скита поддерживались сенокосы, жили наемные рабочие Учебного отряда Северного флота. В 70-е — 80-е годы ХХ века скит несколько раз безуспешно пытались приспособить для базы отдыха.

Летом 1994 года возобновилась монашеская жизнь в Савватиевском скиту. Монахи начали приходить туда по одному — для уединенной молитвы и отдыха. Осенью 2009 года завершились реставрационно-восстановительные работы в храме в честь Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия». Богослужение в этом храме пока совершается только в день престольного праздника.

5. Свято-Вознесенский скит

Секирная гора, одна из самых высоких на Соловецких островах, находится в 11 километрах от монастыря. Ее название связано с чудом, случившимся здесь, по преданию, во времена преподобных Савватия и Германа. У подножия горы два «светлоликих ангела» высекли жену карельского рыбака, собиравшегося поселиться на острове. При этом ей было сказано, что место это предназначено для проживания иноков и что «устроится тут жилище иноческого чину и соберется множество монахов во имя Божие».

Скит на горе основан в ХIХ веке. В 1860-1862 годах здесь возвели каменный трехъярусный одноглавый храм. Интересной особенностью этого храма является то, что на главе, венчающей храм, устроен маяк. С 15 августа по 15 ноября он аккуратно зажигался иноками скита в ночное время, указывая путь рыбакам и мореплавателям, которым маяк был виден почти за 100 верст. Маяк работает и поныне.

Во времена СЛОНа в Вознесенском скиту было устроен штрафной изолятор, где заключенные терпели мучительные пытки и наказания. У подножия горы проводились одиночные и массовые расстрелы.

4 июня 1992 года, в праздник Вознесения Господня, впервые после длительного перерыва, Божественная литургия была совершена в Вознесенском скиту на Секирной горе, а в 2003 году здесь возобновилась монашеская жизнь. 21 ноября 2007 года на Секирной горе была освящена часовня в честь новомучеников и исповедников Российских.

6. Свято-Троицкий скит

Анзер — второй по величине остров архипелага — отделен от Большого Соловецкого пятикилометровым проливом. В ранний период существования Соловецкого монастыря на этот остров удалялись иноки для пустынножительства, в XVI веке здесь были устроены монастырские солеварни и рыболовные тони, а в 1583 году для нужд работных людей на остров из монастыря перенесли деревянную церковь во имя святителя Николая.

В 1620 году на острове, на берегу длинного узкого морского залива, получившего название Троицкая губа, был основан Свято-Троицкий скит. Его основателем был постриженик Соловецкого монастыря Елеазар. Слава о его духовных подвигах распространилась далеко за пределами Поморья, и к подвижнику стали стекаться люди, ищущие уединения.

Вскоре после кончины преподобного Елеазара в 1656 году в истории скита произошли трагические события: сначала набеги грабителей, а потом и разорение за поддержку монастыря во время «Соловецкого сидения». В XVIII веке в скиту были произведены значительные перестройки. В XIX веке он становится местом массового паломничества.

До нашего времени не дошли древние постройки скита за исключением частично сохранившейся трапезной XVII века. Существующая каменная Троицкая церковь с приделом во имя преподобного Михаила Малеина сооружена в 1880-1884 годах.

7. Сергиевский скит

Остров Большая Муксалма — третий по величине в Соловецком архипелаге. От Большого Соловецкого острова он отделен нешироким мелким проливом. В первое время существования монастыря остров в летнее время использовался как пастбище для монастырских коров и лошадей, но уже в 1558 году здесь был поставлен «коровий двор», а в XVIII веке появились и сенокосы. Но более значительное строительство и благоустройство Муксалмы началось только в ХIХ веке.

В 1829 году на остров была перенесена с монастырского кладбища старая деревянная Онуфриевская церковь и перестроена в часовню во имя священномученика Власия, считающегося покровителем домашних животных. В 1871 году завершилось строительство каменной дамбы, соединившей острова. В 1876 году была возведена каменная церковь во имя преподобного Сергия Радонежского, а в 1900 году официально учрежден скит.

В 1920-1930 годы на Муксалме была одна из лагерных командировок, затем на нем располагались аэродром и подсобное хозяйство Учебного отряда Северного флота. С конца 1950-х годов постройки скита не использовались, постепенно приходили в упадок и сейчас находятся в полуразрушенном состоянии.

Осенью 2003 года возобновлена монашеская жизнь в Сергиевом скиту на острове Большая Муксалма. С тех пор там постоянно проживают насельники монастыря. 18 июля и 8 октября, в дни памяти преподобного Сергия Радонежского, приходящий в скит иеромонах служит молебен с водоосвящением на месте разрушенного храма преподобного Сергия. Недавно там начались реставрационные работы.

8. Исааковская пустынь

Исааковская пустынь — одна из самых древних на Большом Соловецком острове. Уже в XVII веке здесь стояла деревянная часовня во имя Исаакия Далматского, давшая название пустыни, и были расчищены сенокосы. В XVIII веке расположенные вокруг богатые рыбой озера сделали эту пустынь центром рыболовства.

В начале XIX века в пустыни был построен деревянный двухэтажный келейный корпус, позднее, в 1834 году, — еще один большой деревянный дом, сгоревший зимой 2007 года. В начале ХХ века пустынь получила устав скита.

Во времена СЛОНа Исааково было центром лесозаготовок. В послевоенные годы постройки скита использовались под жилье. В начале 1970-х годов скит был передан под базу отдыха одному из архангельских предприятий, а в начале XXI века он находился в частной собственности.

17 сентября 2006 года в Исаково был установлен шестиметровый поклонный крест. На лугах вблизи Исакова расположены основные монастырские сенокосные угодья.

9. Макариевская пустынь

Макариевская пустынь находится в очень живописном месте на берегу озера Нижний Перт. Устроил ее настоятель монастыря архимандрит Макарий (1818-1825). В письменных источниках она впервые упоминается в 1822 году. Вначале здесь была только небольшая деревянная часовня и две отдельно стоящие пустынные кельи.

К середине ХIХ века Макариевская пустынь уже не только место для уединенных молитв: здесь устраивается воскобелильный завод, а в 1854 году на горе, вскоре получившей название Александровской, была построена и освящена Александро-Невская часовня в память о событиях Крымской войны.

После революции и организации на Соловках СЛОНа Макариевскую пустынь чаще стали называть вторым ее названием — хутор Горка. Здесь поселилось начальство Соловецкого лагеря, о чем напоминает еле видная надпись «Комендатура» над крыльцом сторожки.

В 1974 году территория пустыни была передана Соловецкому государственному историко-архитектурному и природному музею-заповеднику. Его сотрудниками проделана большая работа по изучению, сохранению, восстановлению и инвентаризации сада. В 1981 году он получил статус Ботанического сада.

10. Филиппова пустынь

Филиппова, или Иисусова, пустынь расположена на берегу живописного Игуменского озера в двух с половиной километрах к востоку от монастыря. В середине XVI века святитель Филипп, будучи игуменом монастыря, любил удаляться сюда для безмолвной молитвы и богомыслия. Здесь, перед избранием игумена Филиппа митрополитом Московским, во время молитвы явился ему Иисус Христос в терновом венце и оковах. Как повествует летопись, «на месте этого явления брызнули из земли струи чистой ключевой воды».

В 1565 году игумен Филипп собственноручно углубил источник и поставил над ним деревянную часовню. В ней было помещено деревянное резное изображение Иисуса Христа «в подобии им виденном».

В 1854 году часовня была перестроена в храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник». Колодец с целебной водой, выкопанный святителем Филиппом, находился в храме перед солеей. Во второй половине ХIХ века был построен и каменный келейный корпус для проживания немногочисленной братии и настоятелей монастыря, любивших посещать пустынь.

После закрытия монастыря, во времена СЛОНа, с 1925 года в пустыни располагался один из отделов Соловецкого общества краеведения — Биосад. Здесь усилиями заключенных проводилась большая работа по изучению и охране природы Соловков. В 1930 году в пустыни разместилась вначале биологическая лаборатория, а затем Центральная лаборатория Йодпрома. С середины февраля по конец августа 1935 года здесь работал в заключении священник Павел Флоренский, известный мыслитель и ученый ХХ века.

В начале 1930-х годов церковь в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» сгорела. Вероятно, через несколько лет были разобраны и часовни.

В 2004 году возобновлена монашеская жизнь в Филипповой пустыни. Для уединения, молитвы и отдыха туда стали поочередно приходить монахи. Уникальный препарат для продления полового акта Дапоксетин прилиджи с доставкой по всей России и полностью анонимно В августе 2007 года, к празднику Преображения Господня, в Филипповой пустыни закончены основные работы по реставрации жилого братского корпуса XIX века.

На престольный праздник в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» в пустыни ежегодно совершается молебен с водоосвящением.

По материалам сайта Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального монастыря

Источник: Правмир.RU

Тбилиси, 31 июля 2012. Обнаруженная археологами церковь в Кахетии была построена в V в. и разрушена в XIV в. К такому выводу пришли специалисты, объявившие на днях об уникальной находке. В долину реки Дуруджи, на территорию Долочопи, где обнаружена церковь раннехристианской эпохи, уже прибыли и приступили к изучению руин специалисты Национального агентства защиты культурного наследия, сообщает Благовест-инфо со ссылкой на портал internet.ge.

По предварительным оценкам, найденная в долине Дуруджи церковь по своим параметрам не уступает одному из масштабных памятников христианского зодчества Грузии — Болнисскому Сиони. На территории церкви обнаружены также захоронения, имеющие историческое значение, но они оказались разграбленными.

Источник: Православие.RU

Она связана с величайшими историческими событиями России, с именами людей, глубоко почитаемыми народом.

Празднование Божией Матери 8 июля (сегодня этому дню соответствует 21 июля по гражданскому календарю) в честь Ее Казанской иконы имеет своим началом чудесное явление ее в Казани в 1579 г. Через некоторое время после покорения Казани молодым царем Иваном Васильевичем Грозным, учреждения им Казанской епархии и успешного распространения христианства магометане стали оказывать сильное сопротивление. Пожар 1579 г., истребивший половину Казанского кремля и прилегавшую часть города, они расценили как гнев «русского Бога». Именно в это время для укрепления Православия в Казани была явлена милость Божия через чудесное обретение иконы Богоматери, получившей по этому случаю наименование Казанской.

Явление чудотворной иконы

Матроне, девятилетней дочери стрельца Онучина, вознамерившегося поставить себе новый дом на месте пожарища, во сне явилась Матерь Божия, повелевая сообщить архиепископу и градоначальникам, чтобы они извлекли из земли Ее образ, указав и место на пепелище, где надо было копать.

Так как никто не обращал внимания на слова ребенка, Матерь Божия явилась вторично, а на третий раз девочка во сне увидела саму икону, от которой исходил грозный голос: «Если не поведаешь глаголов Моих, Я явлюсь в другом месте, а ты погибнешь». Тогда мать испуганной девочки отвела дочь к воеводам и архиепископу Иеремии, но никто не поверил словам ребенка.

Наконец, 8 июля, мать с помощниками стала рыть по указанию дочери, но только, когда сама девочка взялась за заступ и стала копать около печи, появилась икона Богоматери, обернутая в ветхий суконный рукав. Лик иконы был ясный, будто только что написанный, нисколько не пострадавший от огня (иконография Казанского образа представляет собой разновидность Одигитрии-Путеводительницы). Узнав о чуде, архиепископ с градоначальниками торжественным крестным ходом пришли на место чудесного обретения иконы и перенесли ее в церковь Николы Тульского, затем после молебна — в Благовещенский собор.

События явления и перенесения образа описал священник Никольской церкви, Ермолай, будущий митрополит Казанский и затем патриарх Московский Ермоген, мученически пострадавший за Православие в смутное время. Ему принадлежит и служба в честь Казанского образа, включая общеизвестный тропарь: «Заступнице усердная…». Он также засвидетельствовал и первые чудеса, свершившиеся во время торжества: по дороге прозрел Иосиф, бывший слепым уже три года, в самом соборе исцелился другой слепец Никита. В последствии также была замечена особая милость Богоматери через Свой Казанский образ к страждущим глазами.

После того, как архиепископ с воеводами отправили царю подробное описание обретения иконы с точным ее списком, тот велел строить на месте явления женский монастырь. Первыми постриженицами обители стали отроковица Матрона и ее мать. В 1595 г. митр. Ермогеном был отстроен новый Успенский собор и штат монахинь увеличен до 64 человек; чудотворный образ был обложен царскими дарами — золотом, драгоценными камнями и жемчугом. В 1798 г. новые украшения были возложены императрицей Екатериной, и ею же были отпущены 25 тыс. руб. на строительство новой соборной монастырской церкви, освященной в 1808 г.

Почитаемые списки Казанской иконы

Русской Церковью особо почитались и два чудотворных списка с Казанского образа Божией Матери, дважды сопутствовавших русскому воинству в борьбе против иноплеменников: Московский и Санкт-Петербургский. Первый список, после тайного воззвания Патриарха Ермогена взятый казанской дружиной в поход в 1611 г., был передан дружинам северных городов под руководством князя Дм. Пожарского, шедшим на освобождение столицы от поляков.

После усердной молитвы русских воинов Богоматери перед Ее образом стало известно о видении прп. Сергия Радонежского греческому архиепископу Элассонскому Арсению, заточенному поляками в Кремле, объявившего ему о том, что заступничеством Царицы Небесной царствующий город освобождается от врагов.

Получив такую духовную поддержку Богоматери, 22 октября (сегодня этому дню соответствует 4 ноября по гражданскому календарю) русские выбили поляков из Китай-города, и затем сами захватчики сдали Кремль. Духовенство вышло навстречу русскому воинству с Московскими святынями, а впереди освободителей шествовала Сама Взбранная Воевода в Своем Казанском образе.

До новой революционной смуты эта икона оставалась в построенном для нее кн. Пожарским Казанском соборе на Красной площади. С 1649 г. по повелению царя Алексея Михайловича местные празднования — казанское 8 июля и московское 22 октября — стали общероссийскими, а Казанскую икону начали почитать как покровительницу Дома Романовых.

Второй чтимый список, принадлежавший вдовствующей царице Прасковии Феодоровне, был перенесен в числе других святынь императором Петром Великим в обустраиваемую им северную столицу, где он стал одной главнейших святынь града св. Петра. В 1811 г. в честь этого образа был отстроен кафедральный Казанский собор.

В следующем 1812 г. М.И. Кутузов, назначенный императором Александром I главнокомандующим русской армии, перед отъездом в действующие войска молился перед Петербургской святыней и чрез возложение на него святой иконы получил благословение Матери Божией на святое дело борьбы с захватчиками.

Из награбленного французами серебра, отобранного казаками, в соборе Кутузовым был устроен серебряный иконостас — дар Божией Матери. Прах славного полководца, известного своим благочестием, упокоился под сводами Казанского собора рядом с чудотворным образом Богоматери, не отвергнувшей его молитв и даровавшей под его предводительством победу русскому воинству над армиями Наполеона.

В Великую Отечественную войну, когда силы уже были на исходе, жители обложенного блокадой города на Неве совершили крестный ход с Казанской иконой Богоматери, что несомненно добавило стойкости верующим горожанам и помогло им выстоять до конца. Чудом сохранившийся в революционное лихолетье, Петербургский список Казанской иконы хранится ныне в Князь-Владимирском соборе, дожидаясь возвращения на свое место в иконостасе Казанского собора после его восстановления.

История явленного чудотворного образа печально оборвалась в тяжелое для России время начала XX в. В ночь на 29 июня 1904 собор Казанского монастыря был ограблен святотатцами; бесследно пропала и чудотворная икона Богоматери. На следствии воры показали, что драгоценную ризу они продали, а икону порубили и сожгли. В тот же год русское воинство постигли неудачи на Дальнем Востоке.

Кроме этих трех икон множество других списков Казанской иконы Божией Матери в разных уголках нашей необъятной Родины прославилось чудесами исцелений и милостей Царицы Небесной к православному народу, за что русские люди весьма полюбили этот образ. В редком храме не встретишь Казанской иконы; ею же чаще всего благословляют молодых на семейную жизнь.

Диакон Михаил Асмус

По материалам сайта Патриархия.ру

Мироточение — достаточно распостраненное явление в духовной жизни. Однозначный ответ на вопрос почему мироточат иконы дать трудно, потому что в разных случаях это происходит по разным причинам. Как правило, Господь через такие чудеса являет людям Свою милость для утверждения в вере, напиминая о своем непрестанном промысле над нашими судьбами.

Ранее икона Богородицы «Неупиваемая чаша» находилась в храме Николая Чудотворца. Затем этот образ передали в общину Архистратига Михаила, но поскольку условия для иконы были неблагоприятными о. Виктор подарил ее в мужскому Свято-Пантелеимонову монастырю. Здесь в монастыре икона находилась последние три года. По просьбе прихожан иеромонахи совершали молебны перед этим образом, поскольку именно перед этой иконой « Неупиваемая Чаша» молятся об избавлении от недуга пьянства и наркомании.

В последние полгода Литургия в монастыре совершается ежедневно, и уже появились постоянные прихожане. Некоторые из них имеют возможность посещать монастырь ежедневно. Именно они первыми и обнаружили это чудесное явление. О том как это произошло нам рассказала прихожанка Светлана: «Еще утром я почувствовала дивное благоухание. В этом храме я молюсь каждый день, и на Литургию стараюсь приходить одной из первых. Но в то утро я подумала, что опоздала — удивительно тонкий и неповторимый аромат наполнил весь храм,значит, батюшка уже кадил храм, что делается обычно вначале богослужения. К иконе Богородицы «Неупиваемая чаша» я отношусь с особым трепетом и почитанием, поэтому всегда в первую очередь прикладываюсь к ней и где-нибудь невдалеке молюсь.Идет Литургия.. Я стояла рядом с этой иконой, и когда вместе со всеми делала поклоны, все время смотрела на нее. Наша прихожанка Елена спросила: «Что ты туда все время смотришь?»А я вижу: струйка. Сначала я подумала, что это разводы от старой краски, ведь икона — писанная. Но меня все время как-то по-особому тянуло к ней. Тогда я осмелилась, и аккуратно прикоснулась пальцем к струе. Я почувствовала удивительный аромат, который, как оказалось исходил не из кадильницы диакона, а из этой иконы. Тогда я сказала стоящей рядом сестре: «Кажется, икона мироточит». А сама боюсь: вдруг это не так. Елена мне не сразу поверила. Она решила, что икону недавно протер благовониями монастырский благочинный. Тогда мы подозвали вышедшего из алтаря отца Агапия. Он почему-то очень спокойно сказал: «Какая милость Божия, икона мироточит». И так же спокойно ушел в алтарь. Я очень растерялась, потому что не знала, что должно происходить в такой момент — ведь это случилось у нас впервые. А через несколько минут он вернулся уже вместе с духовником монастыря — отцом Феодором. Батюшка внимательно посмотрел на икону и сказал: «Это чудо». В это же утро на проповеди объявили о мироточении иконы».

Для освидетельствования этого чудесного явления по благословению владыки Артемия была создана специальная комиссия. В нее вошли: секретарь епархии иеромонах  Матфей (Копылов), благочинный города Петропавловска протоиерей Алексий Апатов и настоятель храма в честь Александра Невского протоиерей Василий Гончар. Комиссия подтвердила факт чудесного мироточения иконы Богородицы «Неупиваемая Чаша». Теперь каждое утро насельниками монастыря совершается молебное пение перед этим образом.

Для камчатского Свято-Пантелеимонова монастыря это событие стало знамением милости Божией, поскольку обитель переживает сложный период становления и формирования монастырских традиций. Теперь обитель оживилась многочисленными паломниками, стекающимися сюда из разных уголков нашего полуострова. Все они чают получить помощь и утешение от Пресвятой Богородицы.

Ольга Луговцова

Фото: Никитина С.Р.,

Лигостаева С.Н.

После торжественной встречи и краткого молебна в аэропорту икона прибыла в Собор. Под колокольный звон икону «Спаса Смоленского» в собор торжественно внесли представители государственной власти во главе с губернатором края Владимиром Ивановичем Илюхиным. На торжестве присутствовали сенатор Совета Федерации от Камчатского края Борис Александрович Невзоров, председатель Законодательного собрания Валерий Фёдорович Раенко, главный Федеральный инспектор Владимир Петрович Нечипорук и представители городской администрации. С трепетом и волнением в соборе икону встречали клирики епархии, монахи Свято-Пантелеимонова монастыря во главе с настоятелем, миряне и представители СМИ.

После праздничного молебна у иконы, в приветственном слове епископ Петропавловский и Камчатский Артемий поблагодарил всех участников этого благого дела, всех собравшихся на торжество и пожелал крепости духа и молитвенного состояния. Особую благодарность выразил архипастырь дарителю Александру Ренжину.
В своём приветствии к собравшимся владыка Артемий напомнил слова Святейшего Патриарха Кирилла, произнесенные им в третью годовщину интронизации и обращенные к каждому из нас:
«Наша сила в молитве, и если мы все вместе будем сегодня молиться обо всей Святой Руси, о нашей России, о Церкви, то Господь приклонит милость. Не силой, а Божественной правдой и благодатью Господь в один день прекратил все гонения на Церковь и изменил течение истории нашего народа. Верим, что точно так же в мгновение Бог может вразумить и укрепить наш народ идти по тому пути, который будет содействовать духовно-нравственному возрастанию личности и общества, развитию национального самосознания, базисных ценностей в жизни нашего многонационального народа.
Помимо молитвы, мы также должны быть бдительны. И сегодня я призываю всех вас к этой бдительности. Умейте различать духов, помните, что самый громкий крик, самое пронзительное слово не всегда является правильным, верным и честным. Так соблазнился наш народ дважды, а, может быть, и более в течение последних ста с небольшим лет. Наша сила в молитве, в духовном подвиге, потому что в глубине этого подвига нам открываются Божия правда и Божий замысел, в том числе об Отечестве нашем, о Святой Руси. Мы прозреваем этот замысел и, соединяя своими трудами и молитвами Божественную силу с человеческими усилиями, становимся способными влиять на течение истории».

В ответном слове Александр Ренжин отметил: «Сей образ — символ государства Российского. Такая же икона изображена на Спасской башне – над въездными воротами в Московский Кремль. Образ Спасителя неразрывно соединяет Петропавловск-Камчатский и столицу России, теперь у жителей края появится возможность возносить молитвы перед древней иконой – символом государства Российского в самом восточном и самом отдаленном от сердца нашего отечества Соборе».

Нина Доронина

Фото Светланы Лигостаевой

Хорошо дома — тепло, уютно! Особенно, если непогода за окном разыгралась. И так не хочется никуда выходить. Никуда и не выходишь. Сидишь-читаешь. Например о том, как священники из Камчатского Свято-Пантелеимонова монастыря с миссионерским послушанием объезжают далекую Камчатку. Ту, которая в высоких снегах и трескучих морозах. Ту, где подчас нет храма и батюшку видят раз в год. Ту, куда, кажется порой, и не доехать…

День первый.

С раннего утра дул резкий порывистый ветер, который поднимал тучи снега, и заметал все вокруг. Внезапно наступило затишье. «Нужно собираться и ехать…» – скомандовал о. Федор. После обеда, закончив сборы, двинулись в путь. Путь предстоял неблизкий и не предвещал ничего хорошего, если бы мы попали в пургу. Многие нас отговаривали от поездки, ссылаясь на предупреждение МЧС о втором «ударе» стихии, но отец Федор был непреклонен. Ну а для нас, как говорится, оставалось послушание, которое, как известно выше поста и молитвы. Кстати, молиться нам пришлось всю дорогу. И нужно сказать, по молитвам о. Федора и иже с ним иеродьякона Александра из Оптиной пустыни и иеродьякона Макария произошло маленькое чудо… Непогода «пропустила» нас каким-то чудесным коридором и «разрешила» добраться до пункта назначения номер один — поселка Шаромы, обрушив после этого второй удар снегопада со всей своей силою.

Вечер. Шаромы.

Нас уже ждали. Вообще мы были «жданными» гостями. Мы привезли с собой пояски Пр. Богородицы, икону Блаженной старицы Матроны с частичкой мощей , и Крест с частицами мощей свт. Инокентия, свт. Димитрия Ростовского, вмч. и целителя Пантелеимона, Оптинских старцев. Община располагалась в небольшой квартирке, где в одной комнате был сооружен иконостас, в другой же продавались литература и свечи. В этом храме-квартире Литургия еще ни разу не служилась, поэтому мы были первыми, кто совершил таинство евхаристии в этом месте. Приехав, отслужили молебен, после чего батюшка сразу начал исповедовать, а о. Макарий и о. Александр начали готовиться к предстоящей на завтра Божественной Литургии. Было отдание праздника «Рождества Христова» и из пятнадцати человек присутствовавших причастилось около восьми. Община, несмотря на то, что их было мало, оказалось дружной и сплоченной. За те двенадцать лет существования общину покинули трое. Сказывается наличие сект в селе в особенности свидетелей Иеговы. Зато в этот раз на Литургию пришло шесть совершенно новых человек. Вот что значит – Богослужение, которого так не хватает в селе, и это проблема номер один не только этого села, но и многих других, где священника люди видят раз или два раза в год на большие праздники. Кстати, село Шаромы раньше называлось «Безбожники», название говорит само за себя, но сейчас ситуация с верующими совершенно другая, чем в те недалекие времена…

К сожалению, погода ухудшилась, и нам пришлось задержаться в Шаромах еще на сутки. Это известие принесло немалую радость верующим людям, так как был еще один вечер для исповеди и утром еще одна божественная Литургия…

День второй.

Жажда Богослужений и участие в таинствах — вот так кратко можно охарактеризовать состояние общины в Шаромах. Помимо этого существовали трудности и в помещении, где можно было собираться, и трудности психологического порядка, когда тебя твои односельчане воспринимают как ненормального сектанта, и трудности с постройкой храма, которого так не хватает и многое другое… Конечно же, общине нужен храм! Нужен священник! Нужна литургическая жизнь! Ну, а нам нужно было двигаться дальше. К середине дня нам удалось, наконец «выбраться» из поселка, и то только благодаря старосте общины, которая договорилась с местными трактористами расчистить нам путь до трассы.  На дороге нам встретился автомобиль, который выбросило в кювет, пришлось остановиться и помочь людям вытащить машину. К вечеру мы были в поселке Мильково.

Вечер. « Мильково».

Нас ожидали и не начинали всенощного бдения, так что по благополучном прибытии нашем сразу начали службу. Прихожане стали прикладываться к святыням, а отец Александр и отец Федор пели на клиросе. Иеродьякон Макарий служил в алтаре. Конечно же, служба с дьяконом и мужское пение украсило богослужение, в особенности, когда отец Василий, настоятель Богоявленского храма в селе, начал подпевать на «Честнейшей». Слух о том, что привезут святыни, быстро разлетелся по селу, и на утро пришло еще больше верующих людей.

День третий

На литургии о. Василий наоборот встал петь на клирос, а служащим священником был иеромонах Федор. Литургия прошла «на одном дыхании». Далее нас ожидала поездка в женскую и детскую подростковую колонию, которые находились здесь же, в Мильково. Верующих женщин собралось немного, но те, кто были, очень трепетно отнеслись к святыням. Отслужили молебен. Всем были роздано в подарок Святое Евангелие.

Нужно сказать о том, что мы совершали поездку во время святок, и поэтому подарки раздавались всем. Отец Василий показал место, где по проекту будет возводиться храм на территории колонии. Это было очень отрадно слышать, потому как для людей, проводящих свое время за стенами исправительной организации, это очень важно, это может быть единственной ниточкой для заключенных к исправлению своей жизни.

После обеда мы двинулись в дальнейший путь. За рулем нашей автомашины находился иеродьякон Макарий. И все что касалось переездов, было связанно именно с ним. Слава Богу, отец Макарий справлялся со своим послушанием на отлично. Нашей следующей остановкой был поселок Таежный.

Таежный.

Таежный – небольшой поселок километров в пятнадцати от трассы. Тихий, заваленный снегом, маленькие избы…Как в сказке «Морозко».  Убогий домик с крестом на коньке – это и есть храм.

Нас дружно и с интересом встречают дети, взрослые же смотрят на нас с некоторой настороженностью. Как обычно служим молебен и раздаем детям подарки, различные сладости и игрушки. Садимся пить чай, и только после этого вся настороженность по отношению к нам пропадает. Выясняется что мы ни какие-нибудь раскольники, а «свои» – православные. К сожаленью волна раскола Диамида прокатилась и здесь, посеяв свои семена, которые проросли и дали всходы. Община – дружная, почти все родственники, по национальности корейцы, русских мало. Отрадно было за ними наблюдать.

Они казались как дети, а их дети в свою очередь совсем малыши. Удивила их «открытость» и наивность. Поневоле приходил на ум Евангельский текст: «…Если не будете, как дети – не войдете в царство небесное…». Говорили о расколе, о бытовых трудностях, об удаленности от центра, опять же об отсутствии богослужений и таинств. И поражало то что, не смотря на все трудности, люди сохранили живую веру, сохранили молельный дом, и сейчас передают эту веру своим детям и внукам.

Встреча была теплой и уютной, и нам не хотелось покидать Таежный, но нужно было собираться, чтобы к вечеру попасть в село Атласово.

День четвертый. Атласово.

В Атласово прибыли благополучно. Нас встречали иеромонах Серафим и послушник Федор из нашего монастыря. Они находились тут уже давно, и все было готово к нашему приезду. Отслужив службу, староста общины помогла нас разместить на ночлег в местной поселковой больнице. На следующий день была Божественная Литургия, после чего посетили дом для престарелых людей, где старики могли приложиться к святыням. Мысль, что «окормлять» этих людей духовно было некому, как-то печально «висела» в воздухе….. что делать? Священника здесь не было…

Ну что ж, нам нужно было возвращаться. Путь был проделан неблизкий. Тем более нам предстояло заехать еще в два места. Это больница в поселке Мильково, в которую мы не заехали, но люди, узнав о святынях стали уговаривать о. Василия, чтобы мы обязательно побывали и у них, и община в пос. Пущино.

День пятый. Пущино.

В Пущино собралось достаточно много людей. Некоторые изъявили свое желание принять крещение. Тут же все было приготовлено к таинству, и отец Федор крестил двух человек. После этого заехали в детский дом. Пообщались с детьми, раздали подарки. На детей всегда трогательно смотреть, но на детей из приюта особенно. Нам были очень рады. Некоторые дети были без нательных крестиков и о.Александр трепетно повязывал тесьму и надевал на шею новенькие крестики, и даже подарил свой нательный, т.к. крестиков на всех не хватало. Вот собственно наша поездка на этом и заканчивалась. Кажется, сделано было реально мало дел но, в конечном счете – мы отслужили четыре Литургии, а это немалое количество причастников, окрестили двух человек, посетили тюрьмы и больницы, раздали множество подарков детям. Что- то все – таки было…

По материалам блога «Самый Восточный» (blogs.pravkamchatka.ru/inok)

По благословению Святейшего Патриарха Кирилла в Бари поклониться мощам святителя Николая была направлена паломническая делегация во главе с митрополитом Ташкентским и Узбекистанским Викентием. В состав паломнической группы, насчитывавшей более двухсот человек, вошли священнослужители и миряне более чем из десяти дальневосточных и северных епархий Русской Православной Церкви, хор «Анастасис», и благотворители поездки — руководство и сотрудники ОАО «Фосагро». Восемь паломников были включены в поездку от Петропавловской и Камчатской епархии.

Иеродьякон Матфей (КОПЫЛОВ):
— Как секретарь епархии я возглавил нашу делегацию. Сразу по прибытии направились в базилику святителя Николая, в крипте перед мощами отслужили торжественный молебен с чтением акафиста. А вечером на Патриаршем подворье святителя Николя Чудотворца было совершено всенощное бдение, которое возглавил митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий. Главе Среднеазиатского митрополичьего округа сослужили епископ Анадырский и Чукотский Серафим, настоятель Патриаршего подворья в г. Бари священник Андрей Бойцов, священнослужители, прибывшие на праздник паломниками.
В день праздника впервые в верхнем храме католической базилики святителя Николая Божественную Литургию служили четыре епископа и семьдесят священнослужителей. Огромный зал базилики был заполнен: съехались даже паломники из Италии, в основном — это наши русские эмигранты. В храме чувствовалось присутствие благодати. Позже я спрашивал у людей, более духовных, чем я, что же происходило с нами во время службы? «Да просто, — ответили мне, — Святитель Николай радовался великой радостью, что Его так прославляют и почитают в России, и щедро оделил всех своей благодатью».
Чуть позже нас познакомили с городом Бари. Население города около 400 тысяч. Город ухожен и чист, красивые здания, три театра, очень много зелени и тепло — 14 градусов, но из-за морского климата довольно влажно. Жители готовились к Рождеству, украшали свой город, с балконов домов свешивались лестницы, по которым взбирались искусственные Санта Клаусы. На площадях были открыты рождественские базары.
Иерей Василий ТИЩЕНКО, руководитель отдела по тюремному служению епархии:
-Я не ожидал и сам такого поворота событий, мне позвонили и сказали, что я еду к мощам Николая Чудотворца! Мне кажется, что Святейший Патриарх Кирилл выбрал наши епархии из-за сложности служения и одарил нас таким щедрым подарком. Когда летели в самолете в Бари, все батюшки пели молитвы, это было очень необычно и радостно.
В канун дня памяти святителя Николая совершалось всенощное бдение на Патриаршем подворье. Для верующих, которые не смогли попасть в переполненный храм, на улице была организована видеотрансляция богослужения. После службы, я зашел в сад и был поражен: в конце декабря все зелено, всё цветет и много маслиновых деревьев.
Перед отъездом с заключенными колонии мы проводили прямой эфир. В каждой камере был телевизор, велась видеотрансляция и, хотя обратной связи не было, но накануне я получил множество записок от заключенных и отвечал на них. Я сообщил, что еду к мощам Святителя Николая. И каково было моё удивление, когда я получил огромное количество трогательных, а подчас по-детски наивных записок, обращенных к Божиему Угоднику Николаю! Записки я взял с собой и молился за все просьбы на мощах Николая Чудотворца.
На всех пяти службах, которые служились в дни нашего пребывания в Бари, я ощущал нашу соборную мощь, крепость молитвы и нашего русского духа. Я радовался, что Николай Угодник собрал нас на свой праздник, как почётных российских гостей.
Марианна НЕВЕРОВА, сотрудник отдела образования епархии:
-Конечно, мы из зимы попали прямо в лето! Все в городе для нас было необычно. Необычны и службы, которые вели сразу четыре епископа, и священники, а их было более семидесяти, и Литургия в католическом храме. Но главное чудо – престол с мощами Святителя Николая, перед которым можно помолиться за нашу епархию, за своих родных и близких, за наших прихожан.
Сопровождал службу церковный хор из 25 человек «Анастасис», регент иеродьякон Феофил (Волик). Когда хор запел в крипте базилики, то показалось, что под мощью песнопения дрогнули все 26 колонн. Но и во время праздничной Литургии в массивном зале, своды которого подпираются двенадцатью гранитными колоннами, хор звучал также мощно и торжественно.
Со мной произошло одно маленькое недоразумение: после Литургии все подарки, купленные в церковной лавочке, я где-то оставила. Обнаружилось это только в гостинице, и мы с отцом Сергием побежали снова в базилику искать мою потерю. Мой яркий красный мешочек с подарками стоял за закрытой решёткой у престола Святителя. Вот так еще раз мы сподобились поклониться мощам нашего любимого Святого Николая Чудотворца.
В завершение поездки для паломников был устроен торжественный прием в отеле Palace. Настоятель Патриаршего подворья священник Андрей Бойцов, сердечно поблагодарил гостей. С приветственным словом к участникам приема обратился митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, который поблагодарил Святейшего Патриарха Кирилла, благословившего в этом году духовенству и мирянам из удаленных российских епархий посетить город Бари в день памяти святителя Николая.

Подготовила Нина ДОРОНИНА
Фото сайта Сахалинской епархии,
О. Василия ТИЩЕНКО

В день памяти святого Спиридона Тримифунтского, 25 декабря, в храме равноапостольных Мефодия и Кирилла, что в поселке Тиличики на Камчатке, произошла кража. Но по молитвам святителю грабитель сразу же был пойман. Об этом рассказывает настоятель храма иерей Максим Горожанкин:

По материалам сайта «Православие и мир»
(http://www.pravmir.ru)

Наша православная церковь именует Святителя Николая Чудотворца незаходимою звездою пресветлого Солнца, божественным проповедником, человеком Божиим, сосудом избранным, столпом и утверждением Церкви, предстателем и утешителем всех скорбящих.
Он родился во второй половине третьего века, когда гонения на христиан были самыми жестокими: их предавали мучительной смерти, отдавали на растерзание зверям, сжигали в печах и на кострах, топили в реках, умерщвляли мечами, заковывали в цепи и осуждали на каторжные работы. И в это время Господу было угодно даровать Церкви нового ревностного защитника и поборника веры Христовой.
Родители его Феофан и Нонна, как благочестивые христиане, отличались усердием к Богу, милосердием к бедным и доброй жизнью. Они обратили особое внимание на воспитание сына, постарались внушить ему христианские истины и направить на праведную жизнь. Почти все время юный Николай проводил за чтением Священного Писания, и в своей юности он достиг такого успеха в добродетельной жизни, что его не беспокоили никакие, свойственные его возрасту, страсти. Казалось, что это был не юноша, а старец. Его дядя епископ Патары Николай, прозревая в нем Великого угодника Божиего, принял его под свое покровительство и посвятил в пресвитера. При совершении таинства епископ, исполненный Духа Святого, пророчески предсказал: «Вот, братия, новое Солнце, восходящее над концами земли, которое явится утешением для всех печальных. Блаженно то стадо, которое удостоится иметь такого Пастыря! Хорошо он будет пасти души заблудших, питая их на пажитях благочестия, и всем находящимся в бедах явится теплым помощником». Действительно, пресвитер Николай оправдал надежды своего дяди: он не только отдался всей душой выполнению многотрудных священнических обязанностей, но после смерти родителей стал проявлять широкую благотворительность. Рука его была отверста для щедрых деяний каждому нуждающемуся.
После короткого отдыха мы направляемся в православный храм Святителя Николая, построенный в свое время императором Николаем II для русских паломников. В 1911 году на средства императора Николая II и Великой княгини Елизаветы был также построен странноприимный дом, а в 1913 – 1915 годы по проекту архитектора Щусева – гостиница.
В небольшой и довольно скромный храм ведет высокая лестница. В нем и будет вестись Всенощная. Народу много – это паломники из России и Украины, Молдавии и Грузии. С паломниками прибыл церковный клир и певчие с Валаама и Грузии. Перед Литургией прибывшие из России священники принимают от паломников исповедь. Мне довелось исповедоваться у входа в храм под большими пальмами. Строгий священник спрашивал: «Какие у тебя на совести грехи?». То ли от строгости исповедания или теплого воздуха и шелеста пальмовых листьев, летней ласковости состояние было нереальным. Оплакав свои грехи, я наконец-то поднялась в верхний храм и замерла от божественного песнопения, необычного запаха ладана и тесноты. Всенощная шла своим чередом. Перед Всенощной мы успели заказать молебны, сорокоусты, которые будут свершаться уже без нас на мощах Святителя. Записок по просьбам знакомых из России я привезла много, пришлось старательно их переписывать.
Служба закончилась. Паломники во дворе храма ждут своих автобусов, которые с трудом разъезжаются на тесных улочках. Паломники ждут и завтрашнюю Праздничную Литургию и причастия в базилике. Время позднее. В автобусе читается вечернее правило, а в заключение молитв поем тропарь Святителю Николаю.
Утро 22 мая наступило! В базилику едем рано, чтобы успеть помолиться. Господь сподобил нас устроится рядом с алтарем и хором. Храм полон, люди стоят между колоннами, но обычного людского шума не слышно. Начинается праздничная служба, она сопровождается мощным песнопением двух хоров. Литургию служат архиепископы Костромской и Галичский Александр, Саранский и Мордовский Варсонофий, Грузинский и Сербский, в алтаре им помогают священники, приехавшие паломниками из России. Алтарь за кованой решеткой. Все открыто. Мы смотрим, как причащается клир. В Литургии участвует настоятель православного храма в Бари Владимир, в конце службы он произносит проповедь, которая заканчивается словами Господа нашего Иисуса Христа в простом его наставлении нам, грешным: «Храни то, что имеешь, пока не приду!»
И мы будем хранить, и вспоминать об этом дне, как о радостном и удивительно светлом празднике нашей христианской жизни. Выразить словами это сложно. На сердце ложится молитва Иоанна Кронштадского: «Господи, исповедую перед тобой, что ни на даче, ни в лесу жизнь, и здравие, и крепость, а у Тебя во храме, наипаче в Литургии и Животворящих Твоих Тайнах». И мы спешим в верхний храм к причастию. Он весь заполнен плотно стоящими в несколько рядов людьми. Причащают только три священника, и создается впечатление, что достичь причастия невозможно. Но Господь милостив, и наша минута к причастию наступает!
Теперь непременно поклониться мощам Святителя Николая! Для этого нужно вновь спуститься по каменным ступеням вниз в крипту. Паломники устремляются в правый неф базилики, а мы оказываемся в самом конце необъятной очереди. Очередь продвигается, паломники с Украины рядом со мной славословят Господа, Богородицу, Святителя красивыми, слаженными песнопениями. Архиепископы подходят к очереди и благословляют поющих и богомольцев. Вездесущие телевизионщики снимают свершающееся события. Среди стоящих много эмигрантов, живущих в Италии, они стекаются из всех ее городов поклониться мощам в этот светлый праздник Великого святого Николая Чудотворца.
Кто из людей не нуждается постоянно в высшей помощи?! Спасает ли нас от опасностей, болезней и несчастий здоровье или сила, популярность или богатство?! Чудеса милости Чудотворца к нашему Отечеству, к русским людям, где бы они ни жили, проходят непрерывной цепью через все времена: от седой старины до наших дней. Наши предки в честь Святителя Николая возводили монастыри, храмы, часовни, писали священные его изображения. «Легче сосчитать звезды на небе, листья на деревьях, песок на берегу моря, чем описать чудеса при иконах Николая Чудотворца и угодников Божиих», – писал Стефан Яворский, ревнитель православия. Русские люди пронесли это почитание и благоговейное отношение к Святителю Николаю Мирликийскому до сегодняшнего дня, чему мы и явились свидетелями в итальянском городе Бари.
К часу дня мы достигли заветных ступенек. Из всей группы я оказалась самой нерасторопной, гид с нетерпением поджидала меня, находясь рядом с итальянскими карабинерами. Я вновь в крипте. Железная решетка распахнута с левой стороны, паломники медленно движутся к престолу. Все волнуются, бесстрастным никто не остается, некоторые плачут. Я произношу про себя: «Святой Угодник Божий, Николае, моли Бога о нас грешных!» Мое молитвенное состояние прерывается странным возгласом: «За что это мне! За что это мне! Аллилуйя! Аллилуйя!» Я невольно оборачиваюсь. Высокая красивая женщина держит в руках большой крест, за плечи ее поддерживает молодой человек. Женщина бледна и как бы в изнеможении. «Душа оставила меня! Душа оставила меня!»,- кричит в ней грубый голос на всю крипту. Лицо ее покрывается потом, и она сползает по стене на пол. Охранник помогает ей подняться и подводит ее к престолу. Я замираю в растерянности. В такой благостный момент Господь попустил мне такое испытать!
Мой черед для поклонения. Престол, как русская печь, с полукруглым отверстием, он до пояса скрывает в себе поклоняющегося. Я помещаю любимые иконы рядом с небольшим отверстием и молюсь: «Теплый наш заступник, Святой Николае, не оставляй нас никогда своим благостным присутствием!».
«Батюшка Николае, Помолись за нас, Чтобы голос совести Вовсе не угас!».
Когда я вернулась в Петропавловск, моя юная знакомая Анастасия, за которую я заказала молебен на год у мощей Николая Чудотворца, сообщила мне, что ждет ребенка, вопреки всем прогнозам врачей. В феврале этого года родился мальчик, которого назвали Ярослав. И для меня нет сомнений, что он появился на свет Божий по молитвам у мощей Святителя Николая Чудотворца.

Нина Доронина (блог «Постоять на радуге»)
Фото автора

(окончание, начало pravkamchatka.ru, 19.12.11)

Сегодня Православная церковь чествует память святителя Николая. В России этот день нередко называют «Никола зимний». На минувшей неделе началось паломничество в город Бари на праздник Св.Николая группы паломников из нашей епархии. В составе большой делегации дальневосточных епархий на празднование, как в народе говорят, Николы зимнего в Италию выехали иеромонах Матфей (Копылов), иеромонах Антоний (Жуков), иерей Василий Тищенко, иерей Александр Косых, иерей Александр Кижаев, Будовская Екатерина Ивановна, Неверова Марьяна Сергеевна, Конев Андрей Васильевич.

Батюшка Николае, на Святой Руси
Все обиды горести, Все тебе несли.

Бар-град, город Бари… Во все времена этот город был дорог для русских паломников. Здесь на берегу Адриатического моря, в храме, выстроенном специально для Святителя Николая Чудотворца, хранятся его мощи. По преданию, Святитель Христов Николай явился одному честному и благоговейному священнику Бар-града и повелел: «Пойди и скажи клиру и народу, чтобы они взяли из Мир Ликийских мои мощи и перенесли их в здешний город. Ибо Господу не угодно, чтобы я оставался там в пустыне». Это произошло в 1087 году, когда турки стали теснить православную веру и изгонять православных греков из Ликии. Семьдесят моряков из Бари под видом торговцев пшеницею прибыли в Миры и похитили мощи Святого. Список имен моряков увековечен на западном фасаде храма Святителя Николая.
Благочестивые русские издревле любили и почитали Батюшку Николае за доброту и милость к простым людям, за заботу и защиту слабых. Их религиозные чувства и сердца требовали особого праздника любимому Святому. Митрополит Руси Иоанн II установил 9 мая 1088 года праздник в честь перенесения мощей Николая Чудотворца и назывался этот праздник «Никола Вешний». Почему же перенесение мощей сделалось предметом особого чествования в Русской церкви? Имя Николая Чудотворца было известно на Руси еще до перенесения мощей. Дивные события в самой русской земле, слава о святителе, как о великом чудотворце, скором в бедах помощнике, вере в его милосердие и силу перед Господом, уже тогда воспринимались русским народом от князя до простолюдина. В песнопениях народ славословил: «Велика власть от Бога вдана ти есть Николае: море повинуется, воздух слушается и языцы покоряются, видящее преславные твои чудеса». Составление первой службы Святителю в русской православной церкви приписывается равноапостольному князю Владимиру.
Мы в Бари – цели нашего паломничества. Теплое море мягким покровом тянется к горизонту. Оно такое же, как и тогда, когда три корабля доставили к его берегам бесценный груз. Оно такое же, как и тогда, когда моряки передали мощи Святителя аббату Илии. С моря дует теплый ласковый бриз, волны стремятся разбить сдерживающие их «надолбы», уложенные от наводнений по всему берегу.
Если от моря перейти улицу, то сразу попадаешь на небольшую площадь, где высится заветная базилика. Она построена на месте дворца наместника Византийского императора Константина, а во времена норманнов она даже служила оборонительной крепостью. На входных воротах главного фасада указано, что базилика была освящена 22 июня 1197 года при настоятеле храма Амвросии. Сама базилика величественно возвышается над старым городом. Средневековые домики, до сего дня тесно примыкают друг к другу, ютятся по кривым улочкам, здесь же торговые лавочки предлагают сувениры. В прежние времена, когда Бари посещали многочисленные паломники в праздник Святителя Николая в мае и декабре, во дворе базилики шумели многолюдные ярмарки.
На площади напротив ворот нас встречает сам Николай Чудотворец. Этот памятник подарил президент России Владимир Путин городу Бари, от имени русского народа в 2003 году.
Перед базиликой рядом с церковью Святого Георгия галерея паломников. Под ее арками расположились украинские и молдавские богомольцы, которые привезли детскую творческую выставку. Все собранные средства от выставки – это помощь детям, больным церебральным параличом.
Над аркой, отделяющей церковь от галереи, небольшая статуя Святителя, напоминающая входящим, что они под покровительством Святого и располагают юридической неприкосновенностью.
Не без волнения мы входим в верхний храм. Это грандиозный и несколько массивный зал, своды которого подпираются двенадцатью гранитными колоннами. Потолок базилики расписан сценами из жития Святителя Николая: рождение Святителя, возвращение родителям отрока Василия, похищенного сарацинами, предание о трех спасенных детях,чудесное посещение Св. Николая в тюрьме Иисусом Христом и Богородицею; кончина Святого; перенесение мощей в Бар-град.
В верхнем храме каждая фреска, каждая арка, мемориальная доска и надгробная плита, мавзолей и саркофаг свидетельствуют о глубоком почитании Святого. Папы и епископы, короли и королевы несли свои дары и пожертвования в эту базилику, а по смерти завещали себя поместить в усыпальницах рядом с мощами Святителя.
Мощи почивают в нижней церкви, называемой здесь криптой, в нее спускается двадцать одна каменная ступень. Крестовый свод поддерживают 26 колонн, одна из них заключена в железную ограду. Предание рассказывает, что эту колонну сам Святой столкнул в реку Тибр, будучи в Риме. Чудесным образом она появилась в водах порта Миры, а Святитель Николай поместил ее в кафедральном соборе. Столь же чудесным было ее появление на поверхности моря в Бари. Никому не удавалось вытащить ее на берег. В ночь перед захоронением мощей 30 сентября 1089 года барийцы услышали ночью колокольный звон. Они устремились к базилике и увидели, как Святитель Николай вместе с двумя ангелами устанавливает недостающую колонну в храме. Колонна обладает целебной силой, и в прошлые века паломники стали отсекать от нее частицы, так что пришлось обнести ее решеткой. Пол в крипте был когда-то мозаичным, позже перемощен мрамором на средства Российского императора Николая II, который внес пожертвования на храм во время посещения Бари. В полукруглых сводах сохранились шесть живописных полотен, рассказывающих о чудесах, которые совершил архиепископ мирликийский Николай. На одном – рождение Св. Николая: он стоит в лохани, а благочестивая мать Нонна смотрит на него спокойно и умиротворенно. Другое – изображает чудо избавления от бесчестия трех дочерей обнищавшего богача, которому архиепископ подбросил три кошелька с золотом. Вот Святитель воскрешает трех детей, а здесь отводит руку палача от трех невинно осужденных на казнь.
К радости наших паломников в крипте никого не оказалось: нам можно спокойно и в тишине постоять возле гробницы Святителя. Она отделена от нас грубой кованой решеткой, увенчанной наверху небольшими пиками. За престолом большая икона Святителя Николая. Это дар сербского царя Уроша III в знак благодарности Николаю Чудотворцу за возвращение ему зрения, которого его лишил отец в наказание за мятеж. На иконе в облаках Господь подает Угоднику Евангелие, а Богородица вручает ему амофор, внизу стоят на коленях перед Святителем царь Урош III с супругой. На иконе изображен, как считают, подлинный лик Св. Николая. Когда в IV веке писалась икона, память потомков еще сохраняла живое воспоминание об архиепископе мирликийском, поэтому не было никаких препятствий к появлению подлинного лика Чудотворца очень близкого ко времени его жизни. Икону с этим ликом я привезла с собой, и теперь усердно молюсь Святителю Николаю Чудотворцу.
Я стою пред престолом, смотрю на железные квадратики решетки и с трудом осознаю необыкновенное в жизни моей событие. Я поклоняюсь мощам святителя Николая! «Батюшка, Николае, Плачу и молюсь, Возроди единую и Святую Русь. И меня убогую, Отче, не забудь. Укажи дорогу мне, Освяти мой путь».
Под престолом под многопудовой плитой почивают мощи, которые из века в век источают святое миро или манну. Это вода, особой чистоты, которая образуется в гробнице. Мощи источали святое миро и во время их пребывания в Ликии, и в гробнице города Бари, и источают их до сего дня. В течение веков святое миро Святителя стало одним из самых желанных реликвий для паломников. Многие верующие получили от манны исцеление.
Манну собирают сегодня один раз в год на 9 мая. Одна часть святого миро раздается церквям, а другая разливается по емкостям, а затем – по маленьким сосудам, на которых изображен Чудотворец. И это разбавленное святое миро доходит до многочисленных богомольцев, приезжающих в Бари поклониться мощам. В мае 1953 года в базилике произошло необыкновенное событие: мощи Святого были вынуты из гробницы для исследования. В течение четырех лет паломникам было дано великое утешение: мощи, помещенные в специальную раку, были доступны для поклонения. Баряне имели возможность на «Николу Вешнего» носить их во время крестного хода, вместо традиционной статуи. 7 мая 1957 года мощи торжественно пронесли по городу и поместили их на прежнее место под спуд.

Нина Доронина (блог «Постоять на радуге»)
Фото автора

20 октября 2011 года в Россию из Ватопедского монастыря на Афоне впервые принесен Пояс Пресвятой Богородицы. Принесение святыни по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла организует Фонд Андрея Первозванного.

Пресвятая Богородице помогай нам!

Иеродьякон Николай Белозеров,
Фото Виталий Малаханов; images.yandex.ru

Дневниковые записи белгородского миссионера священнника Алексия Истомина всегда интересно читать. Не менее интересно смотреть. Ведь фотография — это свидетель. Дня, часа, минуты.  Вот и сегодня — снимки с места событий  своеобразным отчетом: это уже сделано. А сколько еще предстоит…

Паланский крест.

Ясное утро. Ну, Слава Богу, крест поставим сегодня спокойно. С такими мыслями начался день. Готовились к установке креста возле посёлка около двух недель. То погода не позволяла, то ещё что- то. И вот настал день. Взяли с собой на сопку школьников, а также каждый желающий мог подняться, бросить камушек, внести свою лепту в установку Креста.

“Крест хранитель вселенной, ангелов слава, демонов язва”

Освящение Креста

Участники благого дела

В оленеводческом звене

Состоялась поездка в оленеводческое звено. Поездка была запланирована в рамках открытия в Паланском колледже отделения оленеводства. Набрали группу из 9 человек. В звено ездили вице-губернатор Валентина Броневич, министр по делам КО Василий Мышляев, министр Николай сельского хозяйства Мизинин, директор колледжа, И.О. главы посёлка Тихонов М., народный артист России Иосиф Жуков. Наша поездка совпала со временем возвращения стада на базу. На хребтах уже  лёг снег, потому стадо опускается к месту зимовки. Уникальное явление: на базе оленеводов льёт проливной дождь, а в километрах трех от неё  лежит снег.  Оленеводы поклоняются огню, но одного мне удалось убедить принять Таинство крещения. Будем через месяц ждать его в посёлке.

Народный артист России Иосиф Жуков

Утро. О. Алексей Истомин с кандидатом на пост главы Паланы Тихоновым М.

Олени переплывают р. Желовая

Оленевод — будущий христианин

По материалам блога «Это странное место — Камчатка!»
(blogs.pravkamchatka.ru/missioner)

Епархиальная паломническая служба Петропавловской и Камчатской Епархии в течении многих лет осуществляет паломнические поездки к местам с особой духовной благодатью.

Радио, как всегда, когда собираешься на природу или по важному делу, обещало дождь, ветер и иные испытания, но случилось удивительное: перед самым выездом тучи разошлись, а погода установилась ясная и безветренная.
Путь до Усть-Большерецка прошел не в тесноте и напряженном молчании, а в атмосфере дружбы и духовного единения. Люди знакомились, общались, а потом начали исполнять духовные песнопения.
По приезду на место паломников ожидало новое испытание, а именно подъем в сопку к Кресту, но и оно было преодолено с легкостью и молитвой.
Когда группа дошла до Креста, был отслужен Благодарственный молебен Господу.
После молебна был разбит небольшой лагерь. У каждого было свое дело. Одни занялись костром, другие принесли воду, а третье проявили познания в кулинарии, приготовив вкуснейшую наваристую уху. После трапезы участники поездки направились к Толмачевскому озеру, где был освящен источник.
Суровая осенняя природа, играющая всеми красками, легкий ветерок с озера, несущий свежесть, и разумеется хозяин Камчатской природы, медведь.
За время своего пребывания у озера паломники видели около десятка медведей разного возраста. Это были взрослые особи и совсем малютки, держащиеся рядом с мамой-медведицей.
Когда начало смеркаться, паломники собрали свой лагерь и направились из этого тихого уголка природы в суетный мир машин, зданий и электричества.
На обратном пути все делились воспоминаниями и впечатлениями. Каждый вынес из поездки что-то свое, светлое и доброе.
Но общим стало понимание того, что на нашей Камчатской земле есть места великой духовной силы. Именно в таких местах понимаешь все величие Господа, которой своей рукой сотворил все это великолепие красок природы.

Все сошлись во мнении, что подобные поездки необходимо проводить регулярно и приглашать к участию большое количество людей, особенно молодежи.

 Александр Соценко,
сотрудник епархиального управления
Фото автора