1 февраля, в Неделю о мытаре и фарисее, Прп. Макария Великого, Египетского, Свт. Марка, архиеп. Ефесского, архиепископ Петропавловский и Камчатский Феодор совершил Божественную литургию в Троицком кафедральном соборе. Его Высокопреосвященству сослужил иерей Роман Никитин, клирик собора.
Богослужебные песнопения исполнил хор Троицкого собора под управлением И.В. Тымчук.
За Литургией были вознесены особые прошения и молитва о Святой Руси. После чтения Евангелия Владыка обратился к духовенству и прихожанам с архипастырским словом.
Сегодня у нас Неделя о мытаре и фарисее. Вчера, на Божественной литургии, звучала притча о неправедном судье и вдовице. Есть такая книга, «Евангельская история», нас в свое время по ней учили. Эти две притчи, которые в Евангелии следует одна за другой, о неправедном судье и вдовице и притча о мытаре и фарисее, они объединяются и предстают как одна. О чем это была притча? О том, что нужно молиться непрестанно. Нужно Богу вызывать с усердием. Как вот эта вдовица, и в конце этой притчи было сказано: «Неужели, если неправедный судья поступил так, то неужели Господь не призрит на тех, кто взывает к нему день и ночь?» А вот молиться можно по-разному. Об этом тоже говорится сегодня. «Два человека вошли в церковь…» Об этом, конечно, очень много сказано. Очень хорошо говорит преподобный Варсонофий Оптинский, что образно все наше человечество можно разделить на мытарей и фарисеев. Первые спасаются, вторые погибают. Залог правильной молитвы — это сокрушение сердца, осознание своей греховности. Нужно понимать не так, что я сознательно грешу и считаю себя грешным. Нет, это лукавая, демоническая мысль. Нужно все сделать, чтобы оставить грех, все усилия души приложить. И тогда будет исполнение евангельской заповеди. «Не судите, да не судимы будете.» Не осуждай, осужден будешь». Дважды в Евангелии говорится для усиления. «Прощай, и прощен будешь». А мы что? Фарисей всех осудил сначала своей молитвой, все человечество. Господи, я не такой, как прочие человеки, любодеи, хищники и все прочие. Затем мытаря осудил. Такое состояние не должно быть. Эта молитва, пишет святитель Иоанн Златоуст, две тысячи лет ей. И настолько она плодотворно действует на человека. Мытарь вышел из храма к другим. Он уже не мытарем вышел. Это не просто были сказаны слова, а потом пошел делать то же самое. Поэтому такая молитва с надеждой на милосердие Божие, залог нашей правильной духовной жизни. Потому что без надежды молиться нельзя. Господь говорит, не праведников пришел спасти, но грешников. Тот же святитель говорит, что под этим словом «праведники» подразумеваются не те люди, которые не грешат. Здесь Господь говорит о том, кто грешит, но не видит за собой ничего, не осознает. То есть мы гордимся, злимся словами своим и даже не обращаем внимания нисколечко на это. И даже он говорит, что эти слова относятся к бесам. Мы даже не можем представить ту гордость, которая в них укоренилась, и ту злобу, с которой они относятся к Богу. Господь гордым противится, а смиренным дает благодать. Почему не сказано: Господь блудникам противится, еще каким-то хищникам, а только гордым противится? Потому что это свойство бесовское, такое страшное, такое нехорошее состояние. Тут встает вопрос как же перейти в это состояние сокрушения сердечного?Тот же преподобный Варсонофий Оптинский говорит, что есть эта молитва, данная нам — Боже милостив буди мне грешному или молитва «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного», по-другому молитва Иисусова. Это очень действенное средство в борьбе со страстями. Сейчас очень много об этом говорят, извините, даже болтают. Однажды один из наших священников, это еще было в Новосибирске, летел в самолете, и так получилось, что рядом с ним летела женщина, которая была на фестивале астрологов. Не знаю, как ее назвать, экстрасенс она или ведьма, не знаю. Она очень оживленно беседовала со своим спутником о молитве. Какая может быть молитва? Это уже такое обольщение. Молитва и основная цель ее — это борьба со страстями. Она для того и дается. А если человек ищет в молитве каких-нибудь духовных высоких состояний и ищет сразу в ней благодати, то это залог тщеславия. А тщеславие приводит к прелести. Поэтому для некоторых вне церкви вообще не может быть представления правильного о молитве. И нам нужно — у мытаря была одна цель молитвы — прощение грехов. Это залог правильной молитвы. Дай Бог нам прийти в состояние смиренного сердца. Святитель Иоанн Златоуст говорит, что тот человек, который хотя бы одну заповедь Божию сознательно попирает, никогда не придет в состояние смирения. Один может падать, но встает, борется, потом снова падает, потом собирает силы, потом снова борется. Это одно дело. А когда сознательно мы грешим, то в состояние смирения мы не придем. Дай Бог всем нам вот эти строки Евангелия запечатлеть у себя в сердце». — отметил Владыка.
По окончании Литургии Глава епархии возглавил молебен о здравии Святейшего Патриарха Кирилла.
По окончании молебна Владыка вручил подарки и грамоты участникам конкурса «Красота Божьего мира».
