16 ноября, в Неделю 23-ю по Пятидесятнице, Обновление храма вмч. Георгия в Лидде, во Всемирный день памяти жертв дорожно-транспортных происшествий, Архиепископ Петропавловский и Камчатский Феодор совершил Божественную литургию на подворье Свято-Казанского женского монастыря, в храме иконы Пресвятой Богородицы «Живоносный источник» в селе Паратунка Елизовского района. Его Высокопреосвященству сослужил иерей Димитрий Бакуров, клирик Троицкого храма г. Елизово.
По сугубой ектении была вознесена молитва о Святой Руси.
По окончании Литургии Владыка Феодор совершил литию о всех трагически погибших в результате автомобильных катастроф и обратился к собравшимся со словом проповеди.
В проповеди Владыка говорил о воскресном Евангелии, чтение восьмой главы Евангелиста Луки, которое продолжилось и в Неделю 23-ю по Пятидесятнице.
«В Капернауме помнили то чудо, которое недавно Господь совершил — чудо исцеления слуги сотника. И в том числе вот этот самый человек, Иаир, возможно, был свидетелем этого чуда капернаумского. Но в нем не было такой веры, которую Господь отметил в сотнике. И он просил прийти возложить руки на его страждущую дочь. Народ с любопытством следовал за Господом, и всем хотелось быть поближе к Великому Чудотворцу. Все теснили его. Святитель Иоанн Златоуст так пишет: «Окружающие по грубости своей души и нрава искали не исправления души, а исцеления тела». Хотя болезнь всегда приходит каждому для исправления души. Там оказалась женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, потерявшая надежду выздороветь. Она незаметно коснулась Его одежды. А по закону ветхозаветному женщина, страдавшая такой болезнью, должна была оставаться дома, считалась нечистой. Но она имела такую веру, что прикоснулась и получила исцеление. «Она стыдилась своей болезни и считала себя недостойной призвать Христа в свой дом. Не осмелилась, хотя и была богатая. Но тайно подошла. «Некоторые по безумию своему, -пишет святитель Иоанн Златоуст, — говорят, что Спаситель совершил это ради любви к славе. Неужели тот любит славу, кто другим запрещает и сам не упоминает об исцелении в своих чудесах? Во-первых, Он спрашивает женщину о исцелении для чего? Для того, чтобы освободить от страха и избавить от угрызений совести как — похитительницу дара. Второе — чтобы исправить ее. Она думала утаиться. Третье — открывает всем ее веру, силу ее веры, чтобы они возревновали ей. И, в-четвертых, отец девицы тоже легко мог потерять веру. И этот случай женщины, который предшествовал, все исправляет».
Кто-то пришел из дома сказать ему, не утруждай Учителя, твоя дочь уже умерла. Господь сказал: «Не бойся, только веруй». По восточному обычаю, восемь дней они оплакивали простых людей, а месяц знатных людей оплакивали, играя на флейтах и на свирели печальные мелодии. Господь сказал им: «Не плачьте. Она не умерла, но спит». Эти слова нельзя было понимать буквально, как и в случае с воскрешением Лазаря, лежащего во гробе четыре дня, Господь тоже сказал — уснул. Свидетелем чуда могли быть люди, способные оценить великую тайну Божества и всемогущества. Господь избрал Петра, Иакова и Иоанна. Почему? Почему, например, Господь не взял с собой Матфея, который только был к Нему присоединен? А для того, чтобы возбудить в нем силу веры и потому, что он не был еще совершен. «Христос одних, — пишет святитель Иоанн Златоуст, — предпочитает другим для того, чтобы последние старались уподобляться первым». Далее Златоуст говорит: «Видишь превосходство жены над начальником. Она не остановила Христа, никак не проявила себя по смирению, но пальцем коснулась края ризы. Последняя пришла, а первая ушла исцеленная. И обрати внимание не только на воскресение, но на то, что Христос повелел никому ничего не говорить. Научись быть смиренным и не тщеславиться».
Если мы посмотрим в Библии, главная причина болезней, конечно, кроется в греховной природе. Человек терпит болезни за грех, за свои собственные грехи, родительские. Об этом говорит Библия. Книга Исход, двадцатая глава, пятый стих. Об этом говорится. Однажды такой случай у нас в монастыре был. Батюшка Наум нам прислал маму и ее шестнадцатилетнего сына, у него на кости был нарост — серьезное заболевание. Нужна была операция в институте. Батюшка сказал, что прежде чем сделать операцию, нужно, чтобы принесли покаяние прямые предки. То есть — мама, папа, бабушка, дедушка. Мы жили тогда в Сибири. Духовнику монастыря пришлось ехать к ним на Родину, это за Москвой, в Новгородской области Старая Руза. Там жил дедушка, духовник дедушку нашел, исповедовал. Вот насколько важно покаяние. И потом благополучно прооперировали этого ребёнка. Есть крепкая связь между родителями и детьми. И в том числе своей благочестивой жизнью потомки могут изменить посмертно участь предшествующих поколений. А за целомудрие детей прощаются грехи родителей. Это слова Амвросия Медиоланского. Предрасположенность ко греху тоже существует, она имеет наследственный характер. Однако если дети найдут в себе силы духа не повторять его или принесут покаяние, или потерпят скорби, болезни, то есть надежда, что этот грех простится не только им, но ушедшим родителям. Таково человеколюбие Божье» — отметил Владыка.
Настоятельница монастыря игуменья Мария поблагодарила Владыку за визит и передала в дар букет белых цветов.
