23 декабря Русская Православная Церковь вспоминает святителя Иоасафа Белгородского (1754). Для Камчатки святитель Иоасаф близок и дорог. Начало почитания святого положил первый камчатский архиерей – митрополит Нестор (Анисимов).
В своих воспоминаниях владыка Нестор I писал о том, что последний русский император Николай II и его супруга подарили ему (в те годы ещё иеромонаху) разборную церковь, с пожеланием освятить её в честь святителя Иоасафа Белгородского, прославление которого в лике святых должно было состояться через несколько дней. Царская чета пригласила камчатского иеромонаха на торжества в Белгород, и пожаловала ему богослужебное облачение, сделанное специально к торжествам.
На фото: Иеромонах Нестор (Анисимов) фото 1911 г.
Иеромонах Нестор был в столице по делам создания Камчатского благотворительного братства. Тунгусы, среди которых иеромонах Нестор совершал богослужения сшили ему специальное облачение из оленьего меха – из за холода иначе служить было невозможно. «А коряки вышили орлец, который был вложен в гробницу с мощами святителя Иоасафа Белгородского, когда в 1911 г. городе Белгороде я принимал участие в его прославлении» –вспоминает митрополит Нестор. (Из книги: Митрополит Нестор (Анисимов). «Моя Камчатка. Записки православного миссионера». Петропавловск-Камчатский. Камчатский печатный двор. Книжное издательство. 2001. стр. 81)
На фото: книга Митрополита Нестора (Анисимова) «Моя Камчатка. Записки православного миссионера».
В 1898 году на севере Камчатки был основан посёлок Тиличики, который приобрел статус селения, после того, как там была установлена подаренная государём церковь, и в память этого события село стало называться Иоасафовское.
Далее в воспоминаниях митрополит Нестор касается того, как жилось в те времена в селе, рассказывая «о первом (к сожалению, единственном) Камчатском миссионерском съезде, проходившем в 1914 году в селе Иоасафовском на севере Камчатки. Ни телефона, ни телеграфа между разбросанными на огромные расстояния селениями Камчатки не существовало. И тем не менее устной передачей, крылатой вестью пронеслось известие о готовящемся съезде по всем миссионерским станам, по всем церквам.
Событие это приобретает еще больший смысл, если мы представим жизнь камчатских миссионеров, где общение друг с другом было чрезвычайно затруднено. Даже встреча двух-трех священников была событием. Коряки-дикари впервые увидели здесь соборное торжественное богослужение с участием диакона, какового они ранее никогда не видели. Всего лишь за два года до съезда в селении Иоасафовском, где собрались миссионеры, не было ни церкви, ни школы, ни постоянного священника; не было даже землянок, а люди жили в грязных ямах-юртах с входом через дымовую трубу. На ровной снежной площади селения Иоасафовского, тогда именовавшегося Тиличиками, было разбросано восемь юрт.
Помню, когда я впервые приехал туда, эти юрты с отверстиями посредине напоминали мне маленькие действующие вулканы. Время от времени сквозь густые клубы дыма из отверстий показывались человеческие фигуры коряков и корячек, они пугливо поглядывали на меня. Вой полутора сотен собак был мне встречным гимном. С недоверием и не очень ласково приняли меня коряки. Даже крещеные всячески старались уклониться от выполнения христианских правил, отказывались от венчания, исповеди и причастия. Русского языка они совершенно не понимали. Но прошел год, и мы с ними стали друзьями…
За сотни и тысячи верст съезжались миссионеры. На собаках, оленях неслись по снежной пустыне их легкие сани. Некоторые подвергались смертельной опасности. Так три священника и четыре псаломщика были застигнуты на Анапке жестокой пургой. Несчастные батюшки, занесенные снегом, вынуждены были отсиживаться в течение семи дней. Один псаломщик, Е. Слободчиков, едва не сделался жертвой пурги, он отстал от своих спутников, почти замерз в одиночестве, но спасся чудом и, прибыв на съезд, с умилением отслужил благодарственный молебен.
Съезд совпал с первой половиной Великого поста. Ежедневно в Иоасафовском храме совершались великопостные богослужения, причем все священники служили поочередно, и каждый день произносились проповеди. Храм был переполнен богомольцами — русскими и коряками. Все они говели. Поучения произносились для них как на русском, так и на корякском языках. Много прибыло и язычников-коряков, интересовавшихся происходящим». (Из книги: Митрополит Нестор (Анисимов). «Моя Камчатка. Записки православного миссионера». Петропавловск-Камчатский. Камчатский печатный двор. Книжное издательство. 2001. стр. 160-161)
На фото: Архиепископ Нестор (фото 1938 г.)
В советское время посёлок снова получил название Тиличики, храм святителя Иоасафа был уничтожен.
В 2000 году в посёлке Тиличики была зарегистрирована Православная община. Никто не помнил о том, в память какого святого был в посёлке до революции храм, и поэтому храм назвали в память святых, на день памяти которых пришлось освящение – святых Кирилла и Мефодия.
Сейчас Тиличики – административный центр Олюторского района Камчатского края. В 2006 году посёлок сильно пострадал от разрушительного землетрясения.
На фото: Посёлок Тиличики после землетрясения 2006 года
Населённый пункт решено было восстановить, но в более безопасном месте – на сопках, чуть в стороне от старого места.
Православная община Тиличиков молится и просит ваших молитв о том, чтобы в новом микрорайоне был построен храм в память святителя Иоасафа Белгородского.
На фото: Тиличики отстраиваются заново
Тамара Ступина (сайт «Наша Камчатка»)
