Удивительный ценный дар был сделан строящемуся собору во имя Святой Живоначальной Троицы в Петропавловске-Камчатском. Вячеслав Михайлович Иваницкий подарил «Киево-Печерский Патерик» 1760 года выпуска. Вот как рассказывает об истории этой книги Вячеслав Михайлович:
Этот «Киево-Печерский Патерик», напечатанный в типографии Киево-Печерской Лавры в 1760 году, был подарен мне матерью моего школьного товарища Евдокией Кириченко в селе Харченки Козельщинского района на Полтавщине.
О существовании этой старинной книги я знал с детства. Зимой в морозные дни, набегавшись на улице, мы обычно с Колей Кириченко забирались на теплую печь и по моей просьбе он доставал книгу из сундука. Вдвоем мы подолгу листали ее, рассматривали рисунки и гравюры, пытались что-либо прочесть. В селе про эту книгу знали многие, считали ее божественной. Помнится мне, умер после долгой болезни сосед Федосий, так для его отпевания (без священника), попросили эту книгу и один старик читал из нее над покойником «Житие преподобного Феодосия».
Прошли годы. Семья наша переехала на Житомирщину, я поступил в университет, закончил его, уехал на Камчатку. Где-то в начале 70-х годов (точное время не помню), оказался летом на Украине в отпуске. Захотелось побывать на родной Полтавщине. «Ракета» на подводных крыльях быстро доставила нас с сестрой по Днепру из Киева в Кременчуг, а там до родных мест рукой подать.
Так я снова встретился с Колей Кириченко и его сильно постаревшей матерью. Пошли рассказы, расспросы, воспоминания. А потом мать встала из-за стола, куда-то отошла и вернулась с книгой в руках. Я сразу же узнал Патерик. «Ты вырос, Слава, стал грамотным. Помню, как ты любил смотреть эту книгу. Вот я тебе и дарю ее», — так она сказала и передала мне Патерик.
Тут кстати сказать, что хотя в университете нам, историкам, целый год читали курс старорусского языка, но это ничуть не помогло мне в чтении Патерика. Помог родной отец. Когда-то в молодости он учился в Житомирской духовной семинарии, а затем в Киевском университете Св. Владимира, и вот теперь стал давать мне практические уроки по церковнославянскому. Буквально через неделю я стал понимать тексты Патерика, определил годы издания и переиздания его.
С тех пор Патерик находился в моей семье, в моей библиотеке.
Я от всей души рад возрождению отечественной православной духовности, будь то в России, на Украине, на Камчатке. Для меня и моей семьи все это единое целое, неразрывное. Пусть этому делу послужит и наш скромный дар строящемуся кафедральному собору в Петропавловске-Камчатском – «Киево-Печерский Патерик» 1760 года издания.
Наша справка
Патерик в переводе с греческого означает отеческая или старческая книга. Чаще всего Патериком назывался сборник изречений святых отцов подвижников или рассказов о них. Первые Патерики известны с IV—V века. Самые известные из них Азбучный Патерик, где приведены высказывания святых отцов в азбучном порядке, Египетский Патерик или «История монахов в Египте» и Лавсаик – повествование о египетских монахах Палладия, епископа еленопольского, написанное им по просьбе византийского сановника Лавса (о значимости последней книги свидетельствует тот факт, что рассказы из неё читаются в православном богослужении на утренях во все время Великого Поста).
К наиболее известным из отечественных Патериков относится Киево-Печерский Патерик. Как целостное произведение Киево-Печерский патерик сложился в конце XIII – начале XIV века. Он повествует о возникновении Киево-Печерской Лавры – первого монастыря Древней Руси, об основателях обители преподобных Антонии и Феодосии, о святых иноках первых веков его истории, о древнерусской монашеской традиции. Здесь можно встретить ответ Феодосия на вопрос великого князя Изяслава о латинянах, сказания о происхождении и первоначальном состоянии русской церкви, о крещении славян. Многие тексты Патерика были написаны преподобным Нестором летописцем, монахом Киево-Печерской Лавры.
Из Патерика мы знаем, что создание Успенской церкви Киево-Печерской Лавры было благословлено Пресвятой Богородицей, Которая Сама явилась константинопольским зодчим и велела им построить в Киеве храм, посвященный Ей, и дала им «наместную» (главную храмовую) икону. Это событие произошло во Влахернском храме, где хранились риза и пояс Пресвятой Богородицы и где была традиция Ее особого почитания. Эта традиция и была перенесена на Русь. Епископы – выходцы из Печерского монастыря – создавали Успенские храмы в своих епархиях. Таким образом, благословение Царицы Небесной распространялось по всей Русской земле.
Киево-Печерский Патерик передаёт удивительную атмосферу, созданную каким-то необыкновенным чувством любви авторов Патерика к Киево-Печерскому монастырю – к своей духовной родине. Он стал образцом для всех последующих русских патериков, но при этом единственным, имевшим общерусское значение. Он служил источником духовной мудрости для многих поколений.
Тамара Ступина Сайт «Наша Камчатка»
Фото иерея Романа Никитина
