Православная Камчатка » Воскресение Христово видевше.

Да исправится молитва моя,
яко кадило пред Тобою
Пс. 140.2

Иерусалим! Иерусалим, в котором проповедовал Христос… Как ответ на эту проповедь, слышались то ропот, глухой и безудержный, то восторг, такой же безудержный, но не глухой. Скорее наоборот: «Имеющий уши слышать, да слышит» Лишь немногим учение Христа было понятно настолько, что они могли принять его. Спаситель снова идет в Иерусалим, Он ничего не делает, просто так, во всех словах Его и действиях присутствует глубокий символический смысл. «И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Вифанию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двоих учеников, сказав им: «Пойдите в селение, которое прямо перед вами, найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею, отвязавшее приведите ко Мне; и если, кто скажет вам что-нибудь отвечайте, что они надобны Господу: и тотчас пошлет их. Все же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит: «Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной» (Мф.21.1–5).

На фото: Начало пасхального богослужения в Храме Св.Николая Чудотворца.

Именно на подъяремном, на бессловесном ослике как символе собственного смирения и готовности к страданиям Спаситель входит в Иерусалим. Народ встречает Его ликованием, восклицая: «Благословен Царь грядущий во Имя Господне! Мир на небесах и Слава в Вышних» (Лк.16.38). Но пройдет лишь несколько дней и тот же народ, пред лицем Пилата, будет восклицать: «Распни, распни Его». Забыли благодеяния и чудеса, легко поддались сфабрикованному фарисеями общественному мнению.
«Распни Его» — кричала чернь, а Он стоял безгласно и смиренно, преклонив Себя под бичи и насмешки. Он Небесный, пришел к людям слишком земным. Они не узнали Его, потому, что никогда они не знали Неба. Ибо того не сознавая сами, доверили они ум свой и чувства, духу злобы – сатане. Распяли Господа славы – все силы ада поднялись на борьбу с высочайшим добром и непререкаемой Истиной. «И пришедше на место называемое Голгофа, что значит «лобное место» дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и отведав не хотел пить. Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий. И сидя стерегли Его там и поставили над головою Его подпись, означающую Его вину: Сей есть Иисус, Царь Иудейский. Тогда распяты с Ним два разбойника; один по правую сторону, а другой по левую. Проходящие же злословили Его, кивая головами своими и говоря: «Разрушающий храм и в три дня созидающий! Спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с Креста». Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь говорили: Других спасал, а Себя Самого не может спасти! Если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста и уверуем в Него. Уповал на Бога: пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: «Я Божий Сын» Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его». (Мф.27.33–44)

Но в том и тайна крестных страданий Спасителя, что, позволив немощным созданиям предать Себя на муки, Христос проходит весь путь человеческого естества, от Рождества до кончины, исцеляя это естество и даруя ему свою божественную благодать и силу. Дьявол обманулся и повержен. Он внушил толпе озлобленных иудеев предать смерти Христа – праведного, как думали они человека, обличений Которого терпеть не могли. Но Христос, будучи, не только совершенным человеком, но и Богом, в одном лице, самою смертию посрамляет смерть. «Смертию смерть поправ» сходит в ад, изводит души праведных, разрушает устои ветхого шеола. Шеолом иудеи называли место куда сходили и грешники и праведники, веровали, что там, в шеоле, под землей они находятся по разные стороны и грешники пребывают в нескончаемой скорби, а праведники имеют великое утешение сопребывания святым.

Разрушен ад и повержена смерть: «Смерть! Где твое жало? ад! где твоя победа» – восклицает Святой Апостол Павел (1Кор.15.55). Мертвенное естество наполняется жизнью – Воскресе Христос, и если для умерших, пребывающих в аду, потрясением было пришествие к ним Живаго, то для живущих на земле, потрясением было восстание Мертвого. Христос Воскресе! Живущим во все времена дарована благодать и сила на борьбу с падшей природой. Христос укрепляет наши немощные силы, дарует знамения и чудеса. Каждый год, в ночь Православной Пасхи, в Иерусалиме, храме Воскресения Господня, нисходит Благодатный огонь. Он обладает удивительными свойствами, первое время не опаляет. Присутствующие отмечают, что создается впечатление, что не только храм наполняет благодатный огонь, но и сердца всех христиан он озаряет невечерним божественным светом. Да только ли это? Чуткое сердце всегда и везде переживает присутствие Бога, Его Отеческое попечение о мире каждом живущем.
По слову Владимира Соловьева:
Он здесь теперь, средь суеты случайной,
В потоке мутном жизненных тревог
Владеешь ты всерадостною тайной
Бессильно зло, мы вечны. С нами Бог!