23 марта Католическая Церковь отмечает Пасху.
Почему именно заяц стал символом католической Пасхи, теперь уже толком никто не может объяснить. Возможно, это связано с весенней линькой длинноухого, который становится серым с приходом весны. По другой версии, зайцы столь плодовиты, что как нельзя лучше подходят в качестве символа жизни, плодородия.
Бытует и другое мнение. Заяц — это просто плохо выпеченный пасхальный ангел, у которого в процессе выпекания вместо крыльев образовались уши. Впрочем, это предположение, скорее, из области шутки.
Как считают сами католики, легенда о зайце зародилась в Германии. Из-за яркой окраски и невероятной силы, приписываемой пасхальным яйцам, их, разумеется, не могли снести обычные куры. Поэтому в разных землях Германии существовали различные поверья: в Гессене яйца несла лиса, в Саксонии — петух, в Эльзасе — аист, в Баварии — кукушка. Тогда же начал нести яйца и заяц. Со временем именно заяц завоевал сердца большинства населения Германии, а позже и Европы, оставив позади своих «конкурентов».
Еще недавно в баварской столице Мюнхене был открыт единственный в мире музей пасхальных зайцев, основанный в 1991 году, который закрылся по причине смерти его хозяина, Манфреда Клауда. Музей этот – колоссальное собрание длинноухих зверьков. У стеклянных витрин, с застывшими в театральных позах сотнями, тысячами игрушечных зайцев, можно было встретить немало наивных детей, верящих в то, что именно зайцы один раз в году «высиживают» на Пасху разноцветные яйца и затем прячут их в траве среди нарциссов.
В предпасхальное время во всех витринах европейских магазинов плюшевые, механические и шоколадные длинноухие зайцы располагаются в птичьих гнездах. Как-то так уже повелось, что пасхальные яйца у католиков стали высиживать зайцы.
В Европе существует обычай, когда в пасхальную ночь родители прячут от своих деток крашенные яйца, конфеты в траве, саду и дома по углам. В воскресенье с самого утра дети бегают по домам, палисадникам и ищут расписанные яйца, которые принес и спрятал накануне "пасхальный заяц", такое развлечение называется «охота на зайца».
Пытаясь исследовать вопрос о роли зайца на Пасху, трудно не спутать такую Пасху, день Воскресения Спасителя мира, с днем рождения зайца. В погоне за формой «косого», будь он керамическим или хрустальным, бумажным или воздушным, шоколадным или печенным, с плетеной корзинкой или в гнездышке можно позабыть о том, что такое Пасха.
Социологические службы Германии независимо друг от друга провели опросы, которые привели к сходным результатам: около 30% немецких школьников в возрасте до 12 лет уверены, что Ostern — это другое название весенних каникул.
Для католиков Пасха – второй по значению церковный праздник после Рождества, что возможно свидетельствует об обмирщении западного религиозного сознания. Впрочем, Рожество на Западе, с такими же далекими от веры атрибутами, как карамельные крюки, елочные венки, Санта-Клаус, балы и прочее, также становится уже наполовину светским праздником. Тотальная коммерциализация берет верх над христианским содержанием праздников. В результате и западное Рождество в значительной мере ассоциируется у обывателей с гормональными индейками, кощунственными кексами в виде евангельских персонажей, оглушительной рекламой, скидками, распродажами и специальными предложениями в супермаркетах, фейерверками, турами к южным морям и даже с подарочными наборами для домашних животных.
Возможно, многим подобные отголоски язычества покажутся безобидными шутками. Однако, хотелось бы заметить, что такие на первый взгляд безобидные традиции разрушают истинное значение Пасхи. Подобные традиции отвлекают людей от принятия самого важного решения в их жизни – принятия искупительной жертвы Иисуса Христа на кресте. Они заменяют истинное значение Пасхи некими языческими атрибутами, в основе которых лежит поклонение идолам. Пасха – напоминание верующим, что однажды они воскреснут для того, чтобы провести всю оставшуюся вечность вместе с Господом.
Галина Случевская
