6 июня вся Россия говорит стихами национального, русского поэта — Александра Сергеевича Пушкина. В этот день в 1799 году родился Саша Пушкин.
Под сказки Пушкина многие из нас с детства засыпали, в школе мы заучивали строки его стихотворений и преподаватели читали нам с упоением и восторгом его стихи сами, но есть глубокое убеждение, что личностного, “усвоенного”, ставшего своим, глубоко заронившего в сердце строки, слова, Пушкина, мы открываем для себя уже позднее и без чьего-либо участия.
Собственные переживания и испытания, выстраданные, вымученные рождают в душе строки: “Я вам пишу, чего же боле…” или “Цветок засохший, безуханный,
Забытый в книге вижу я;
И вот уже мечтою странной
Душа наполнилась моя:
Где цвел? когда? какой весною?
И долго ль цвел? и сорван кем,
Чужой, знакомой ли рукою?
И положен сюда зачем?
На память нежного ль свиданья,
Или разлуки роковой,
Иль одинокого гулянья
В тиши полей, в тени лесной?
И жив ли тот, и та жива ли?
И нынче где их уголок?
Или уже они увяли,
Как сей неведомый цветок?”
Пушкин и Православие — отдельная тема. Как Пушкин — гордость и величие России, Пушкин — облик нашего Отечества.
В русской культуре XIX в. есть несколько великих имен, которые в своем духовном развитии прошли путь от нейтрального или даже критического отношения к православию до полного его признания и в некоторых случаях — воцерковления. Это прежде всего А. С. Пушкин, Н. В. Гоголь, Ф. М. Достоевский.
Наверно, так каждый из нас, русский, проходит этот путь и тем он ценнее и дорог для него, хотя бывает длиною и мерою в целую жизнь. Вера без дел мертва.
Для многих Пушкин не является образом христианской жизни и тем не менее умер Пушкин как христианин. “Если бы он пал на месте поединка или тотчас после него, — пишет митрополит Анастасий, — то он не только ушел бы из мира с неискупленною виною за дуэль, но унес бы с собою действительно неутолимую “жажду мести”, как сказал о нем Лермонтов… Бог оставил ему еще два дня (45 часов) жизни для искупления своего греха и достойного приготовления к вечности. Это была для него подлинно милость Божия, которую не мог не оценить он сам”. Получив известие о серьезности своей раны, Пушкин просил послать за священником. Отец Петр, священник Конюшенной церкви, исповедовал и приобщил его Святых тайн. Простил Пушкин и Дантеса. Этот шаг был воспринят его друзьями и родными как естественный. Князь Вяземский писал: “В последние годы жизни своей он имел сильное религиозное чувство: читал и любил читать Евангелие, был проникнут красотою многих молитв, знал их наизусть и часто твердил их”.
Христианская кончина стала оправданием и венцом его жизни. “Если ничто в жизни не случайно, то менее всего случайна смерть, — писал М. Волошин. — Вспомните те черты, которые она накладывает на человека: вспомните Лермонтова, умирающего в горах во время грозы, и Бетховена, умирающего тоже во время раската грома в покинутой комнате, и три мученических дня для Пушкина после дуэли… Все это огненные черты, от которых меркнет текущий, встает непреходящий облик. Смертью осмысливается вся жизнь человека”.
Митрополит Анастасий отмечает, что Пушкин вместе с художественной правдой ищет везде и всюду правду нравственную. “Смирение возвышает его и самое его творчество, к которому он питал… высокое, поистине религиозное благоговение. Он не только не превозносился своим гениальным дарованием, а скорее смирялся перед его величием. Вдохновение, посещавшее его в минуты поэтического озарения, приводило его в священный трепет и даже “ужас”:
Твоим огнем душа палима
Отвергла мрак земных сует,
И внемлет арфе Серафима
В священном ужасе поэт.
В эпоху, когда русская культура и язык претерпевали массу иноязычных заимствований обычаев и лексики, Пушкин “явил собою меру следования за Петром по пути следования за Западом… Можно брать и должно брать с Запада все, что на потребу, но не угашая своего духа, не посрамляя своих святынь”.
Надеюсь, спустя, столетия и веки, все так же молодые люди будут признаваться друг другу в любви стихами великого, русского поэта, а потом уже создав семью, читать на ночь своим детям сказки “О рыбаке и рыбке” или “О царе Салтане” и когда тебе взгрустнется невольно ты вспомнишь о запылившемся на полке томике чудных стихотворений и прочтешь:
“Душе настало пробужденье:
И вот опять явилась ты,
Как мимолетное виденье,
Как гений чистой красоты.”
Говоря словами В. Зеньковского “Всеобщая, неподдельная любовь к Пушкину сама по себе есть какой-то удивительный факт в истории русского духа, есть творческая сила нашей культуры”.
Победителями проекта “Имя России” стали святой благоверный князь Александр Невский, Пушкин и Достоевский.
На фото: Музей — квартира А.С. Пушкина
Валерия Абазова (сайт «Наша Камчатка»)
