Всплеск интереса к святой блаженной Матроне Московской вызвала телепрограмма «Пусть говорят», посвящённая святой. После выхода передачи в эфир священники храма святителя Николая Чудотворца отметили, что в храм стали приходить люди и искали икону, молитвы, житие святой блаженной Матроны. В подавляющем большинстве они переступали порог храма впервые в жизни. В храме есть икона с частичкой мощей святой, к которой можно приложиться, помолиться, в молитвословах тоже нет недостатка. Сложнее с житием святой. Святая Матрона практически наша современница и многие из ныне живущих знали её. Были опубликованы воспоминания о ней. Воспоминания могут быть вполне правдивыми, но не полезны для широкого круга читателей. Об этом писал, в частности, протодиакон Андрей Кураев. Святой говорит с каждым о том, что нужно и полезно конкретному человеку, и на том языке, который ему доступен. Например, Оптинские старцы на один и тот же вопрос разным людям давали подчас совершенно противоположные советы. Оптинские старцы, как и святая Матрона, как и практически все святые, отвечали вопрошающим, учитывая степень их духовного развития. Апостол Павел неоднократно пишет о разных духовных возрастах верующего.
«Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение» (1Пет.2:2).
«Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр. 5.12-14).
Большой вопрос, каким навыком приучены чувства наших современников. И не вызывает сомнений, что человек впервые переступающий порог храма – младенец во Христе.
Житие святого не биография, которую может написать каждый знакомый, житие рассказывает о его духовном пути. Есть некоторые факты биографии, которые не важны для жития, и наоборот, незначительные, мелкие детали, оказываются подчас наиболее значимыми для духовного развития человека. Недаром одно из самых известных и полных собраний житий святых «Четьи Минеи» написаны тоже святым, святителем Димитрием Ростовским. Жития святых духовно назидающее чтение, их издавна и поныне читают в монастырях за трапезой.
Краткое житие святой блаженной Матроны Московской
Родилась святая Матрона в 1885 году в селе Себино Тульской губернии. Её родители, крестьяне, были людьми благочестивыми, честно трудились, жили бедно. Матрона была младшей из четверых детей. Из-за бедности, и потому что были уже немолоды, еще до рождения последнего ребенка мать решила избавиться от него. Ни о каком убийстве во чреве (аборте) не могло быть и речи. Младенца хотели отдать в приют, где незаконнорожденные и необеспеченные дети воспитывались за казенный счет или на средства благотворителей. Еще не родившаяся дочь явилась матери во сне в виде белой птицы с человеческим лицом и закрытыми глазами и села ей на правую руку. Приняв сон за знамение, богобоязненная женщина решила оставить ребенка в семье. Дочь родилась слепой, у нее совсем не было глаз. Глазные впадины закрывались плотно сомкнутыми веками, как у той белой птицы, что видела ее мать во сне. При крещении девочка была названа Матроной в честь преподобной Матроны Константинопольской.
Дом Никоновых находился недалеко от церкви Успения Божией Матери. Родители любили бывать на богослужении, а девочка буквально выросла в храме – ходила на службы при всякой возможности.
В отрочестве Матрону брала с собой в паломничества дочь местного помещика. Они посетили Киево-Печерскую лавру, Троице-Сергиеву лавру, Петербург, и другие святые места России.
С 7 лет у Матронушки открылся дар предсказания и исцеления больных. Близкие стали замечать, что ей ведомы не только человеческие грехи, преступления, но и мысли. Она чувствовала приближение опасности, предвидела стихийные и общественные бедствия. По ее молитве люди получали исцеление от болезней и утешение в скорбях. К ней стали ходить и ездить посетители. К избе Никоновых шли люди, тянулись подводы, телеги с больными из окрестных сел и деревень, со всего уезда, из других уездов и даже губерний. Привозили лежачих больных, которых девочка поднимала на ноги. Желая отблагодарить Матрону, они оставляли ее родителям продукты и подарки. Так девочка, вместо того чтобы стать обузой для семьи, стала её главной кормилицей. В 17 лет у Матроны внезапно отнялись ноги.
Помощь, которую подавала Матрона болящим, не только не имела ничего общего с заговорами, ворожбой, так называемым народным целительством, экстрасенсорикой, магией и прочими колдовскими действиями, при совершении которых “целитель” входит в связь с темной силой, но имела принципиально отличную, христианскую природу. Будучи угодницей Божией, богато наделенная свыше духовными дарами, она испрашивала у Господа чудесную помощь нуждающимся.
После коллективизации Матрона вынуждена была уехать из дому в Москву, где скиталась по родным и знакомым, не имея своего угла. Москву блаженная очень любила, говорила, что “это святой город, сердце России”.
Внешне жизнь ее текла однообразно: днем — прием людей, ночью — молитва. Подобно древним подвижникам, она никогда не укладывалась спать по-настоящему, а дремала, лежа на боку, на кулачке. Так проходили годы. Матрона запомнилась сидящей, скрестив ножки, на кровати или сундуке, с миниатюрными, словно детскими, короткими ручками и ножками. Крепко сомкнутые веки. Доброе светлое лицо. Ласковый голос. В день Матронушка принимала до сорока человек. Она никому не отказывала в помощи, кроме тех, кто приходил с лукавым намерением. Иные видели в матушке народную целительницу, которая в силах снять порчу или сглаз, но после общения с ней понимали, что перед ними Божий человек, и обращались к Церкви, к ее спасительным Таинствам. Помощь ее людям была бескорыстной, она ни с кого ничего не брала.
Молитвы матушка читала всегда вслух громко. Знавшие ее близко говорят о том, что молитвы эти были известные, читаемые в храме и дома: “Отче наш”, “Да воскреснет Бог”, 90-й псалом, “Господи Вседержителю, Боже сил и всякия плоти” (из утренних молитв). Она подчеркивала, что помогает не сама, а Бог по ее молитвам: “Что, Матронушка — Бог, что ли? Бог помогает!”.
Исцеляя недужных, матушка требовала от них веры в Бога и исправления греховной жизни. Так, одну посетительницу она спрашивает, верует ли она, что Господь силен ее исцелить. Другой, велит не пропускать ни одной воскресной службы, на каждой исповедоваться и причащаться Святых Христовых Тайн. Живущих в гражданском браке она благословляет обязательно венчаться в Церкви. Всем обязательно носить нательный крест.
Она утешала, успокаивала болящих, гладила их по голове, осеняла крестным знамением, иногда шутила, порой строго обличала и наставляла. Она не была строгой, была терпима к человеческим немощам, сострадательна, тепла, участлива, всегда радостна, никогда не жаловалась на свои болезни и страдания. Матушка не проповедовала, не учительствовала. Давала конкретный совет, как поступить в той или иной ситуации, молилась и благословляла. Она вообще была немногословна, кратко отвечала приходящим на вопросы. С некоторыми говорила притчами, с другими — простым языком.
Матрона учила предавать себя в волю Божию. Жить с молитвой. Часто налагать на себя и окружающие предметы крестное знамение, ограждаясь тем самым от злой силы. Советовала чаще причащаться Святых Христовых Тайн. Матронушка не позволяла придавать значения снам, предостерегала бегать по духовникам в поисках “старцев” или “прозорливцев”.
Она учила терпению скорбей. “Ходи в храм и ни на кого не смотри, молись с закрытыми глазами или смотри на какой-нибудь образ, икону”. Подобное наставление есть также у преподобного Серафима Саровского и других святых отцов. Вообще в наставлениях Матроны не было ничего, что шло бы вразрез со святоотеческим учением. Как настоящая подвижница, блаженная учила не словами, а всей своей жизнью. Слепая телесно, она учила и продолжает учить истинному духовному зрению. Не имевшая возможности ходить, она учила и учит идти по трудному пути спасения.
До последних дней жизни она исповедовалась и причащалась у приходивших к ней священников. 2 мая 1952 года она почила.
Блаженная Матрона была православным человеком в глубоком, традиционном значении этого слова. Сострадание к людям, идущее из полноты любящего сердца, молитва, крестное знамение, верность святым уставам Православной Церкви — вот что было средоточием ее напряженной духовной жизни. Природа ее подвига своими корнями уходит в многовековые традиции народного благочестия. Поэтому и помощь, которую люди получают, молитвенно обращаясь к праведнице, приносит духовные плоды: люди утверждаются в православной вере, воцерковляются внешне и внутренне, приобщаются к повседневной молитвенной жизни.
В 1998 году блаженную Матрону Московскую причислили к лику святых.
(память в Соборе Московских святых – в воскресенье перед 26 августа по старому стилю)
Молитва блаженной Матроне Московской
О блаженная мати Матроно, душею на небеси пред Престолом Божиим предстояши, телом же на земли почивающи, и данною ти свыше благодатию различныя чудеса источающи. Призри ныне милостивным твоим оком на ны, грешныя, в скорбех, болезнех и греховных искушениих дни своя иждивающия, утеши ны, отчаянныя, исцели недуги наши лютыя, от Бога нам по грехом нашим попущаемыя, избави нас от многих бед и обстояний, умоли Господа нашего Иисуса Христа простити нам вся наша согрешения, беззакония и грехопадения, имиже мы от юности нашея даже до настоящаго дне и часа согрешихом, да твоими молитвами получивше благодать и велию милость, прославим в Троице Единаго Бога, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Р.S.: Есть иконы, на которых святая Матрона изображена как при жизни, с плотно сомкнутыми веками, но есть мнение, что святых изображать надо ближе к духовному облику, насколько это возможно. Не вызывает сомнений, что святая Матрона имела прекрасное духовное зрение, поэтому есть иконы, на которых она изображена зрячей.
Подготовила Тамара Ступина (сайт «Наша Камчатка»)
Фото на превью с сайта «Полуостров Камчатка» Электронная летопись Камчатского края. Фоторепортаж «Земляки. Май».
