Ответы Архиепископа Игнатия на Пресс-конференцию, организованную на сайте радиостанции «Радио-Три». Часть 3.
Гость
Считаете ли Вы что нет власти и правителей не от Бога? И почему?
Ответ:
Так считает апостол Павел, небесный покровитель нашего города: “Нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены”. Так считаю и я.
Государство и его власти существуют для устроения земной жизни своего народа. Государственные формы и конкретные правители также определяются людьми: коренным народом, его представителями или представителями народов иных. Господь не вмешивается в этот выбор, не лишает людей свободы, но все-таки “нет власти не от Бога”. Как это понимать? Просто. Всякий народ достоин своего правительства. Если мы ставим над собою правителей достойных, Господь благословляет этот выбор и содействует нашему благополучию. Если нет — не препятствует. Ждет, когда поймем и одумаемся, чтобы сделать выбор правильный. Конечно, на этот выбор могут влиять и влияют сторонние, враждебные силы, о чем было задано немало вопросов, и беседа о чем у нас еще впереди. Но окончательный выбор все же за нами.
Житель
Скажите пожалуйста, Вы принимаете участие в выборах? За кого Вы голосовали на выборах в Государственную Думу, выборах Президента, выборах главы П-К ГО. Почему?Да, в выборах участие принимал. Считаю это своей гражданской и человеческой обязанностью: я — пусть малая, но все же часть моего народа. И от меня, пусть в малой степени, но все же зависит кто будет нами править.
Ответы:
А вот за кого голосовал, о сем умолчу, но не потому, что боюсь. Причина в том, что я не только человек, гражданин, но и церковный иерарх, т.е руководитель. А Вас, как я понимаю, интересует мое мнение именно как руководителя, лица официального. В противном случае вряд ли Вы стали бы им интересоваться.
Церковь же не должна заниматься политикой, ее область — сердца людей, сфера ее деятельности — спасение человека. Собор архиереев — высших священнослужителей Русской православной Церкви — 1994 года заявил о “непредпочтительности для Церкви какого-либо государственного строя, какой-либо из существующих политических доктрин”. И если я начну публично заявлять о моих предпочтениях того или иного государственного деятеля, это будет противно воле Божией и канонам нашей Церкви.
Посему, на вопрос: “За кого голосовать”, — отвечаю: “Решайте сами, смотрите на его дела. Молитесь”. А дальше, как Господь благословит.
На фото: Освящение флага Петропавловска-Камчатского на Северном Полюсе.
Горожанин
На прошлогоднем собрании в здании городской администации в честь апосталов Петра и Павла Вы положительно отзывались о руководителях федерального, регионального и местного уровней. Причем, Вы сказали, что к руководству всех уровней пришли грамотные и компетентные люди и благодаря им страна возраждается. Спустя год Ваше мнение и мнение церкви по этому поводу изменилось ли?
Ответ:
Нет, в основном, не изменилось. Молодость осталась при них, компетентность, насколько мне позволяют судить мои скромные знания. — тоже. Но появились иные аспекты, обстоятельства непредвиденные. Для того, чтобы решать невероятные по своей сложности проблемы нашего края мало компетентности, мало энергии молодости. Нужна еще крепкая, сплоченная команда единомышленников. А ее-то как раз и нет.
Когда тянут в одну сторону, и сила удваивается, и результат достигается быстее, и работать радостнее и легче. А когда в разные, — и силы растрачиваются на противодействие, и результатов не видно, и работа превращается в тяжкую повинность.
Да Вы и сами это знаете, поскольку, как следует из вопроса, трудитесь в администрации.
йа
А в библии есть упоминания о динозаврах?
Ответ:
Нет. Библия о динозаврах, как таковых, не упоминает. Есть в Ветхом Завете и Апокалипсисе места, которые иногда пытаются толковать в их пользу, но это не более, чем фантазии. И даже не ненаучные.
Гость
Если кто-то напрямую общается с Богом — есть верный признак, как это определить — по его местонахождению. В психушке.
Ответ:
Не всегда. Далеко не всегда. Если бы в жизни человека не было общения с Богом, не было бы и веры, никогда не существовало бы и религии. Ибо, как мы уже говорили, религия есть живая, реальная связь с Богом. Кто бы стал без этого верить? Атеисты существуют постольку, поскольку еще не имеют опыта богообщения, верующие, поскольку такой опыт имеют.
Но здесь существует другой, очень важный аспект, который, действительно, может быть связан с психическими болезнями, самовнушением, самообольщением. Когда человек принимает свои собственные переживания, эмоциональное возбуждение, восторженные состояния за “наитие Духа Святого”. Что при этом может происходить, часто демонстрируют по телевидению под рубрикой “Секты”: конвульсии, истерический смех, потеря сознания…
Дух Божий — это Дух мудрости и истины; Он дается человеку только тогда, когда тот готов Его восринять. Дух Божий свят, и никогда не станет входить в душу нечистую, а значит, для стяжания Его нужна душа, очищнная от страстей и грехов. “Кто любит Меня, — говорит Спаситель, — заповеди мои соблюдать будет, и Мы с Отцом придем к нему и обитель у него сотворим”. Последнее требует долгого времени и многих внутренних усилий и жизни в Православной Церкви. Так именно достигали высокой степени святости и единения с Богом Сергий Радонежский, Серафим Саровский, другие наши православные русские подвижники. Им Господь действительно открывал Свою волю, через них творил чудеса. К ним стекалась вся Россия за советом, помощью, молитвой, утешением, укреплением. У кого ездил получать благословение князь Дмитрий Донской перед Куликовской битвой? У преподобного Сергия. Что делал святой Александр Невский перед Ледовым побоищем? — просил молитв архиепископа Новгородского. Куда ездил В.В.Путин за ответами на свои духовные вопросы? — к старцу Псково-Печерского монастыря архимандриту Иоанну.
Если же помимо вышеназванного человек пытается “общаться с Богом” и получает при этом видения, откровения, пророчества… Значит, источник этих явлений — вовсе не Бог, а Его противоположность — дьявол. Или расстроенное воображение, и тогда, действительно, можно вести речь о его местонахождении.
Настя
Почему православная церковь отрицает реинкарнацию души?
Ответ:
Тому есть две основные причины: одна из них — слова Самого Иисуса Христа, а вторая — просто здравый смысл.
Начнем с последнего. В учении о реинкарнации утверждается, что душа человека после его смерти переселяется в иные тела: людей, животных, растений… Причем, чем хуже жил (в нравственном отношении) тем в более “низкое” тело попадешь. Действует при этом закон “возмездия” или кармы. Согласно ему, в каждом последующем перевоплощении (или переселении) человек отвечает за деяния предыдущей жизни. А далее возникают такие вопросы, на которые в этом учении ответов, на мой взгляд, нет.
Почему почти никто не сохраняет воспоминание о своих предыдущих воплощениях? Память полностью исчезает, а значит, исчезает и личность. Кто же тогда несет ответственность за грехи прошлой жизни? А если несет, то почему, собственно, ведь он же не помнит о своих прошлых проступках. Даже по законам человеческим, потерявшего память преступника не наказывают, а лечат.
Затем, представим такую ситуацию: человек. за грехи своей человеческой жизни осужден быть животным. Не переселиться в тело животного, сохраняя человеческую ментальность, а именно стать животным. Ему вменяются в вину прежние грехи, которые, будучи животным, он должен “исправить”, чтобы вернуться хотя бы на прежний уровень. Возможно ли это? Безусловно, нет. Животное не может не только стремиться к нравственному совершенствованию, но даже сознательно совершать нравственные поступки, в силу того, что и понятий не имеет о нравственности. И сознания тоже не имеет. Какова его участь? Стать растением. Безо всяких альтернатив. Ну а там еще ниже и еще и так до бесконечности. Бессмысленная гипотеза.
Если посмотреть даже на современное человечество (не говоря уже об истории), видно, что большинство к совершенствованию вряд ли стремится. А значит, в будущих перевоплощениях делать это им будет значительно трудней, если вообще возможно. А значит, оно обречено уже сейчас. Безрадостная картина.
В подтверждение приводят редчайшие случаи отрывочных, фрагментарных воспоминаний о прошлых перевоплощениях некоторых людей. Думаю, что таковые не могут служить доказательством, по причине их исчезающей малочисленности. Кроме того, им можно найти объяснения: и естественные (генетическая память), и духовные (влияние демонов).
Но самое печальное — перспектива, к чему должен придти человек, в результате чреды перевоплощений. Растворться в нирване, полностью потеряв свою личность, т.е. исчезнуть, умереть.
Христианство учит совершенно иному: земной путь тебе предстоит пройти лишь один раз. Твое призвание — совершенство: “Будьте совершенны, как Отец ваш Небесный”. Чем выше поднимаешься, тем более раскрывается, ярче становится твоя истинная личность — образ Божий в тебе. Христос Своим воплощением, жизнью, смертью и — главное — Воскресением дал человеку возможность спасения, то есть соединения с Ним. Радости высшей, чем эта, не существует. Воля твоя свободна. Ты сам волен делать нравственный выбор и поэтому за свои поступки несешь полную ответственность и в этой жизни и в будущей. “Пешком, с легким сердцем выхожу на дорогу жизни. Я чист и свободен. Весь мир предо мной”. В какую сторону пойдешь — от тебя зависит. Выбирай.
!!!
прежде чем замаливать грехи в церкви, надо пытаться делать так, чтобы их не было, а то хорошо получается: нагрешил-замолил. А еще есть понятие “судьба”, от которой ты не уйдешь
Ответ:
С первой частью высказывания полностью согласен. Если нет желания избавляться от грехов, если ничего не делаешь для этого, то и исповедь не поможет. Господь дает силы лишь тем, кто имеет цель освободиться от душевной нечистоты и прилагает к тому все усилия. “Царство Небесное большими трудами достигается и только усердные входят в него”, — слова Христа.
А вот против последней есть возражение. Жизненный путь определяет вовсе не судьба, рок, неизбежная предначертанность событий, а взаимодействие воли Божией, воли человека и воли дьявола. И Господь и враг рода человеческого предлагают каждый свой путь: один — ко спасению, другой — в погибель. Но окончательный выбор делает все же человек.
Гость
Собирается ли церковь принести извинения коренным народам Камчатки за насильственное обращение?
Симеон
Почитайте историю Камчатки и найдите хотя бы один случай насильственного обращения в православие. Не было такого. Не путайте православных с католиками.
Гость
Вы почитайте историю камчатки 18 века, изучите восстание Федора Харчина в 1731 году, когда ительмены хотели уничтожить всех русских на камчатке в чисте и попов
Симеон
Прочтите историю внимательнее. Восстание ительменов 1731г. — это ответ на грабежи, ясачный сбор, насилие, жестокость, творимую казаками в тот период. Убит был тогда один священнослужитель — отец Андрей. Он ударил в колокол, когда ительмены окружили Нижнекамчатск и один из них выстрелил в него из лука. Вот так. Нет ни одного примера насильственного обращения местных народов в православие.
Гость
попы насильно заставляли верить в бога, а за неповиновение насильственное обращение, тупик
Симеон
Хоть один пример, пожалуйста.
Гость
В. Беринг указывал, что попы на Камчатке пьют, безобразничают и не исполняют служб.
Симеон
А при чем здесь насильственное обращение.
Ответ:
Соглашусь с Симеоном. Вот уже более десяти лет подробно и тщательно изучается история Православия на Камчатке. Ведется анализ первоисточников, их систематизация, а самое гавное, — поиск, сбор и подробнейшее изучение этих самых первоисточников. К последним, как Вы сами понимаете, относятся: подлинные исторические документы, воспоминания, письма и многое другое. На их основе создается многотомная история камчатского Православия: “Очерк истории Петропавловской и Камчатской епархии”. Изданы уже три тома, готовится их электронная версия. В нашем распоряжении имеются и другие исследования: “Историко-статистическое описание камчатских церквей” прот. Прокопия Громова, воспоминания и наблюдения епископа Иннокентия (Вениаминова), “Моя Камчатка” епископа Нестора (Анисимова). А кроме того — многие свидетельства светских авторов: Крашенинникова, Сгибнева, Дитмара, Стеллера, Слюнина. И ни в одном из них мы не встретили упоминаний о том, что русские священносужители насильственно обращали кого-то из коренного населения в веру.
Вы ссылаетесь на публикацию С.Вахрина, но это — произведение, как Вы сами могли заметить, художественное. И, как любое произведение этого жанра, по большей части является плодом авторского воображения, не более. “Война и мир” — произведение высокохудожественное, глубоко психологическое, но изучать по нему историю Отечественной войны 1812г. никому не придет в голову. Так же, как по “Капитанской дочке” — историю бунта Пугачева или по “Блокаде” Чаковского историю осады Ленинграда фашистами. Ведь многие герои этих произведений вымышлены, а образы реальных изменены порой до неузнаваемости в соответсвием с целями и замыслом авторов.
Если у Вас имеются достоверные исторические факты, подтверждающие Вашу точку зрения, очень просил бы Вас сообщить об этом.
Пока же предлагаю Вашему вниманию следующее.
- Указы императорские, Правительствущего Сената и Священного синода того периода (18 в.) содержали распоряжения обращать камчадалов к вере “без жесточи”, ” с миром и ласкою”.
- В предложениях Витуса Беринга, сделанных им императору и правительству после первой камчатской экспедиции значится, между прочим: “Ежели за благо рассуждено будет, то надлежит поселить одного или двух священников, чтоб детей их учили в школе… из того народа промежду их определить попов или учителей, и надеюся, что немалое число в христианскую веру можно привесть”. В обычаях аборигенов было выбрасывать тяжелобольных на мороз, считалось за грех помочь утопающему. Для преодоления этих и многих других предрассудков Й. Беринг предлагает: “Определить одного или двух священников ко учению их… надеюся, что многие склонятся к христианской вере”. Как видим, он все же ценил православное священство и отводил ему значительную роль и даже ратовал за то, чтобы рукополагали священников из местных.
- Восстание 1731 г. К сказанному Симеоном добавлю: захватив острог, подвергнув его разграблению и предав огню, Феодор Харчин поступил так же. как поступали с его иноплеменниками служилые люди. Но церковь не тронул, не поменял имени, полученного незадолго во святом крещении. Значит, не испытывал от священников притеснения. Кроме того, как пишет Крашенинников: “Федька Харчин, как новокрещенный, призвав новокрещенного же, умеющего грамоте, приказал ему петь молебен… и за тот молебен велел выдать ему 30 лисиц”. Как видим, он имел весьма серьезное отношение и к Богу, и к вере, и к православным богослужениям.
- В середине 19-го века первый епископ Камчаский, Курильский и Алеутский Иннокентий (Вениаминов) трижды, на собаках, в тяжелейших погодных условиях объезжает Камчатку. Осматривает все приходы, оказывает помощь.
- Конец 19-го, начало 20-го в. иеромонах Нестор создает Всероссийское Камчатское братство, с филиалами в Петербурге, Москве, Киеве, Вятке, Владивостоке, других городах России. На его счета поступила огромная сумма — более 400 рублей. Он построил восемь школ, несколько приютов, лепрозорий, семь храмов, создал походные аптеки. Общество Красного Креста по его ходатайству направило на Камчатку 10 сестер милосердия. Сам отец Нестор окончил фельдшерские курсы, дабы лечить коренных жителей от страшных, опустошительных инфекционных болезней. Постоянно ездил от поселка к поселку, тонул, замерзал, голодал… “Тяготы друг друга носите и так исполните закон Христов” (апостол Павел).
И опять ни одного случая насильственного обращения.
На фото: "Семь слов Христа" в строящемся Свято-Троицком кафедральном соборе г.Петропавловска.
Эльдар
Уважаемый Архиепископ Игнатий, скажите для чего нужна религия в 21 веке?
Неужели современным людям нужна панацея для мозгов?
Ответ:
Есть такое мнение, что человека отличает от животного умение благодарить. Помнить о тех благодеяниях, которые ему оказывали и быть за это благодарным. Особенно, когда милосердие исходит от Самого Бога.
Знаю одного молодого человека, который везде и всюду позиционировал себя, как атеист. Появлялся, насколько мне известно, на разных христианских форумах, блогах, и даже, помнится, на моем и везде вступал в полемику. Но делал это настолько непоследовательно, настолько бездумно, что сразу становилось ясно: ни в атеизме, ни в христианстве, ни в самом себе этот полемист совершенно не разбирается. Все, на что он оказывался способным — вырвать какую-то фразу из контекста оппонента и попытаться грубо ее высмеять. Понятно, что серьезные беседы с ним вели очень немногие, тем более, что целью его было не найти истину, а показать себя.
Так вот, в свое время этот молодой человек, оказался в тяжелейшем, критическом положении. Безвыходном по его словам. Ты, конечно, догадался, что он сделал: да, как это ни удивительно, — обратился за помощью к Богу. И, что вполне естественно, помощь от Него получил. Некоторое время его не было видно, но недавно вновь стал появляться с прежними “атеистическими” вопросами и заявлениями.
Есть такое мнение, что человека отличает от животного умение благодарить. Кто его автор — не ведаю, насколько соответствует действительности — не знаю. Но склонен думать, что доля истины в нем все-таки есть.
Житель
Еще вопрос о документальном фильме “Дух времени” (его можно найти на сайте www.kamtv.ru). В нем довольно аргументировано раскрыта суть мировых религий. Вы можете согласиться с фактами озвученными в фильме или также аргументировано обоснуйте свое несогласие? (Данный фильм становится популярным, хотелось бы, чтоб как можно больше людей его посмотрело).
Пабло Эскобар
Вы смотрели документальный фильм “Дух времени”, если смотрели, то какие впечатления он у вас вызвал?
свящ.Роман Никитин
Здесь уже обсуждался данный фильм: http://pravkamchatka.ru/forum/index.php?showtopic=452&;hl=%C4%F3%F5+%E2%F0%E5%EC%E5%ED%E8
Обычная атеистическая ненаучная подделка!
Ответ:
С фильмом знаком. Снят он весьма умело, с учетом психологии восприятия современного человека. Восприятия не научного, а наукообразного: нам показывают изображение древнего барельефа, читают древний текст (который фоном в это время проплывает по экрану); хорошо подобранная музыка и цвето-световая игра создают атмосферу времен давно минувших. А дальше остается только дать комментарий, необходимый автору (или авторам) фильма. Что и делается, и небезуспешно. С этой же целью подбираются факты, артефакты, свидетельства; подменяются, искажаются подтасовываются…
А затем выстраиваются в соответствующий наукообразный смысловой ряд. Который весьма настойчиво ведет к главной цели: утвердить в нас “Дух времени”.
Находясь “в формате” пресс-конференции, не имею возможности дать подробный анализ фильма. Посему рекомендовал бы внять предложению о. Романа: просмотреть обсуждение на нашем форуме или принять в нем участие.
Сайт "Наша Камчатка".
Фото: Софии Никитиной и иерея Романа Никитина.
