«Все дни, – говорится в Синаксаре, – превосходит Святая и Великая Четыредесятница, но больше Святой Четыредесятницы Святая и Великая седмица (Страстная), и больше самой Великой седмицы сия Великая и Святая суббота. Называется эта седмица великою не потому, что ее дни или часы больше (других), но потому, что в эту седмицу совершились великие и преестественные чудеса и чрезвычайные дела нашего Спасителя…»
Страстная седмица – это удивительное время, время, когда соединяются Новый Завет с Ветхим. В ирмосе канона утрени Великой Субботы есть такие знаменитые строчки: "Волною морскою Скрывшаго древле гонителя мучителя под землею скрыша спасенных отроцы". Эти слова можно перевести так: "Того, Кто некогда волною морскою скрыл гонителя и мучителя (фараона, когда он преследовал евреев, переходивших через Красное море, выйдя из Египта), Того (Бога) сейчас под землею скрыли отроцы (дети) спасенных тогда (потомки тех)". "Но мы, яко отроковицы, Господеви поем, славно бо прославися". — "А теперь мы, как отроковицы (как дети тех), Господу поем, потому что Он славно прославился". «Славно бо прославися» — это та самая песнь Моисея, хвала Господу, которую пели иудеи, прошедшие через Красное море. Это была Пасха Ветхозаветная, это было пророчеством о том, что произойдет с Господом. Накануне Новозаветной Пасхи, мы вспоминаем Пасху Ветхозаветную.
В паремии (чтении из Ветхого Завета) из пророка Иезекииля (37 глава), рассказывается о видении, когда Дух Господень вывел пророка на некое поле, которое все было усыпано мертвыми костями. Эти кости — весь дом Израилев, весь народ Божий. Дух велит изречь Пророчество о том, что эти кости воскреснут. Когда пророк Иезекииль говорит это пророчество, он видит, что кости потихоньку обрастают сухожилиями, собираются одна к другой, и уже лежат настоящие человеческие тела, но эти тела бездыханные. И тогда Господь говорит: "прорецы о Дусе (т.е. о Духе)", чтобы Дух пришел в эти тела. И когда Дух приходит в эти тела, они воскресают.
Это пророчество относится ко всем христианам. Сначала мы должны присоединиться к народу Божиему — креститься в Церкви Христовой, и наши мертвые кости получат плоть. Тело Христово, которое мы получаем в Таинстве Евхаристии, созидает из нас Церковь. Господь создал Адаму тело из глины и только потом его оживил, вдохнув в него Свой Дух, так и в видении пророка Иезекииля Дух сходит на эти тела, и они оживают, происходит воскресение. После крестной смерти и воскресения Спаситель послал Духа Святаго на апостолов, на Церковь свою. «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам». (Ин.14.26) и об этом же свидетельствует и книга «Деяний»: «но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1.8)
* * *
В Ветхом Завете нам даны 10 заповедей, четвёртая из них – заповедь о субботе. В Новозаветные времена христиане особо чтут день воскресный, потому что это день Воскресения Христова. В этот день каждую неделю вспоминают Пасху, но и заповедь о субботе никто не отменял. Чтить воскресный день это не значит, что в этот день нельзя заниматься домашним хозяйством, нельзя работать, заповедь не об этом. То есть, конечно, нужно стараться сделать все свои дела в шесть предыдущих дней, но надо помнить и слова Спасителя: «суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк.2.27)
Слово «суббота» переводится с еврейского как «покой». Из Книги Бытия мы знаем, что Бог сотворил мир в шесть дней. «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал». (Быт. 2.2). Отсюда и пошло почитание субботнего дня. И Господь Иисус Христос всё, что необходимо было для нашего спасения, завершил в пятницу, а в субботу почил.
Заповедь о субботе в Ветхом Завете говорит о том, что евреи не должны были работать, чтобы посвятить этот день Богу, то есть молитве. Для христиан теперь каждый день – день субботний, потому что нам заповедал Господь непрестанно молиться. Поэтому христианство является исполнением Ветхого Завета, всё, что было незаконченным в Ветхом Завете, являет собой полноту и совершенство в Новом. Должно являть. Поэтому независимо от того пост или праздники – у души-христианки всегда должна быть внутренняя суббота, то есть внутренний покой, для того чтобы непрестанно молиться.
Тамара Ступина (сайт «Наша Камчатка»)
