Камчатка ожидает одно из главных событий года – гонки на собачьих упряжках «Берингия 2009». Через три недели в посёлке Эссо будет дан старт. Уже второй раз в гонках примет участие священник Владислав Ревенок. На нашем сайте есть подробный отчёт о прошлогодней гонке и об участии в ней священника-каюра.
http://www.pravkamchatka.ru/news/140/
http://www.pravkamchatka.ru/news/167/
http://www.pravkamchatka.ru/news/189/
http://www.pravkamchatka.ru/news/188/
http://www.pravkamchatka.ru/news/187/
Сейчас в Камчатской столице в Выставочном зале Камчатского Краевого художественного музея на Ленинской, 36 открыта фотовыставка «Берингия. Лица Севера. 2009». Она будет работать до 29 марта. В экспозиции выставки фотографии, сделанные во время гонок на собачьих упряжках «Берингия» с 1990 по 2008 годы. Главные герои этой выставки – люди Севера, коренные жители северных посёлков, каюры, оленеводы. Авторы – фотохудожники из России, Швейцарии, Германии. Среди фотографий выделяется отдельный стенд, довольно большой по сравнению с общим количеством фотографий на выставке. Камчатский фотограф Виктор Гуменюк представляет цикл фотографий «Берингия отца Владислава».
Чудесные фотографии всколыхнули в памяти разговор, который состоялся с отцом Владиславом в конце декабря 2008 года. Батюшка с юмором и болью рассказывал о своей жизни, службе и о людях Севера – своей пастве.
Невозможно было не поинтересоваться о том, как работает, наверное, единственная в своём роде ездовая воскресная школа. В этом году, по словам отца Владислава, детей в воскресной школе немного больше, чем в прошлом. Старшие дети учатся у батюшки ухаживать за собаками, управлять упряжкой. Дело это требует физической крепости и выносливости. Да и по морозу с ветерком не каждый выдержит. Среди прихожан нашлись две женщины, которые интересно преподают вышивку и рисование на довольно высоком уровне.
Приход Эссо уже давно хочет построить храм. Проект давно готов, фундамент залит уже около года назад. Многие, когда впервые видят каркас храма, загораются идеей немедленно закончить стройку, помочь деньгами, материалами. Жаль, что так же быстро охладевают к строительству. Так что сейчас строительство храма на том же уровне. Новый храм для Эссо необходим и многие хотели бы, чтобы он радовал глаз нарядным кружевом резьбы и золотом куполов. И посёлку – туристической жемчужине Камчатки – только плюс был бы, считают в администрации. Но при этом хочется, чтобы храм рос сам, как гриб после дождя, без усилий всех, кому в этом храме молиться. Отец Владислав считает, что, строительство храма – это общее благое дело, все должны участвовать в его строительстве. Прихожане развесили ящики для сбора пожертвований во всех магазинах, но жертвуют очень мало. Приходской совет открывает их раз в месяц и достаёт копейки со дна ящиков. Вот и получается, что по-настоящему хотят, чтобы был новый храм только прихожане и глава администрации. Отец Владислав сетует: «Большинству жителей храм очевидно не нужен, вернее народ ещё не готов. Кому нужен храм, кто будет в нём молиться? Видимо Господь хочет, чтобы этот храм строили всем миром».
Батюшка радуется тому, что больше активности стали проявлять прихожане. Теперь по очереди раз в неделю посещают Дом милосердия. Это не только дом престарелых, в нём живут и инвалиды. Верующие общаются с обитателями этого Дома, с каждым, кто хочет услышать Слово Божие. Ведут беседы о Православной вере, помогают подготовиться к Таинствам, в первую очередь к таинствам исповеди и причастия, приглашают батюшку, когда причастники готовы.
Кроме Эссо отец Владислав окормляет почти пол-Камчатки: Быстринский, Пенжинский и Тигильский районы.
В Пенжинском районе нет постоянного священника, и отец Владислав и все верующие района ждут и молятся, чтобы на эту ниву был поставлен свой пастырь. Но пока «жатвы много, а делателей мало» (Мф.9. 37).
Община в Каменском до недавнего времени была самым большим приходом в Пенжинском районе. К сожалению, сейчас община уменьшилась практически вдвое – люди уезжают с Севера. Но население Каменского почти не уменьшается – приезжают работать по контракту из ближнего зарубежья, больше всего из Украины. Большинство из приезжих крещены, но не воцерковлены, поэтому немногие из них вливаются в жизнь общины.
В Аянке община в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Года два постоянно собираются по воскресеньям, читают правило, приходят с детьми. Гораздо больше людей собирается, когда приезжает батюшка. Собираются в часовне, которую к этой зиме не успели достроить. В ней нет пока внутренней отделки и отопления. В ноябре в Аянке было минус 46. В помещении часовни примерно столько же. Звонят батюшке, сообщают, что, несмотря на мороз, собираются по воскресеньям, читают правило, и всё, что батюшка объяснил. Из-за мороза выдерживают только половину правила, но, говорят, терпим молимся.
На фото: часовня в Аянке
Аянка посёлок национальный. Там живут чукчи, эвены. Года два в Аянке живут две учительницы с Украины, которые тоже посещают общину. Сект там нет.
В Пенжинском районе есть ещё посёлок Оклан. Там тоже есть верующие, но не много. Когда они приезжают в Каменское – всегда приходят на богослужение.
В Манилах, которые местные жители в шутку называют Филиппины, нет постоянного прихода, а сектанты (пятидесятники) там есть. Когда священник приезжает – приходит много людей, общаются с батюшкой. Но как-то не могут объединиться в общину. Нет явного лидера и совсем негде собираться. Глава посёлка, и бывший, и нынешний, не могут помочь с помещением. Если найдут, где собираться – обязательно будет приход, уверен отец Владислав.
Слушая батюшку, невольно вспоминаю первого камчатского архиерея митрополита Нестора и его детище – Всероссийское Камчатское братство. Среди подарков братства были походные храмы, которые закупались в Первопрестольной, и отправлялись на Камчатку, в глубинку.
Батюшка окормляет столько сёл, столько районов! Добираться туда непросто. Отец Владислав соглашается, что транспортная проблема для него – одна из главных.
В Пенжинский район добраться сложно и летом и зимой. Дорог там, как правило, нет. Туда можно добраться по воздуху или по воде.
«Если добираюсь в Таловку, чаще всего туда по воздуху, а возвращаюсь по реке», – говорит отец Владислав. – «По реке – это как лотерея. Проскочишь – не проскочишь. Речки полноводными бывают недолго в начале лета, когда тает снег в горах. Если зима снежная – то недели две реки судоходны, а если нет – реки могут быть совсем несудоходными. Однажды с Божьей помощью двигались на барже и почти подошли к Пенжинской губе. В этих местах очень мощный прилив – до 13 метров. И если баржа, выходя из реки в Пенжинскую губу, попадает в прилив – проходит легко и быстро все отмели. А если попадаешь в отлив – приходится почти сутки ждать следующего прилива. Однажды мы хотели успеть в прилив, но не смогли из-за банальной местной причины – пьянства. Пьянство местного населения – бич в этих местах. Без водки просто не бывает дороги. Баржевик тронулся – и сразу принял немного. Я спрашиваю: «зачем»? А он говорит, что без этого не доедем, не доплывём. Выпил, расслабился, устал, и поставил баржу на ночёвку. Нормальные баржевики, трезвые, которых очень мало, не останавливаются на ночлег, потому, что ночи белые и видно очень хорошо. Сколько раз в разные годы ходил на барже – на каждом отрезке пути, по любому поводу баржевик прикладывался к бутылке.
Так и в этот раз было: заночевали, упустили время и подошли к губе, к выходу в море, на отливе. Вокруг гуляют медведи. А коряки очень суеверны. Они медведя называют только «хозяин». Спрашиваю кто такой хозяин? Медведь? Они дружно: «не говори «медведь», а то сюда придёт». В это время года у медведей брачный период, и если медведь повернёт к барже – легко заберётся в неё. Баржа стоит у самого берега, вода совсем неглубокая, а баржа невысокая. А медведь огромный. Все стояли и ждали, куда повернёт, к нам или от нас. Слава Богу, ушёл от нас. Эта стоянка дала время для проповеди. Правда, с баржевиком особенно не получилось – он слишком был увлечён то алкоголем, то похмельем. А с местными ребятами, которые шли на этой барже, получилась хорошая миссионерская беседа. Один за сутки прочитал книгу о православной вере. Крестить в этом году никого не стал – слишком мало общались, не успели подготовиться. А в позапрошлом году крестил, когда на мели стояли. На барже была всего одна большая миска. В ней и пол мыли и стирали, ели, крестили. Удивительный народ», – закончил батюшка рассказ о речных приключениях.
По наблюдениям отца Владислава и свидетельствам прихожан в последний год жители севера Камчатки стали жить хуже. Об этом говорят жители многих посёлков Тигильского и Пенжинского районов. Люди не могут месяцами ни выехать в столицу края, Петропавловск, ни вернуться обратно. Причём люди сидят в аэропорту Петропавловска не из-за плохой погоды, а потому, что по экономическим причинам задерживают рейсы. И задерживают неделями. А стоимость авиабилетов между Петропавловском и Камчатским севером такая же, как между Петропавловском и Москвой.
Совсем скоро старт «Берингии 2009». Отец Владислав готовится и в этом году принять участие в гонках, чтобы снова, как и столетие назад, на собаках нести Слово Божие в отдалённые посёлки. Во время подготовки к гонкам и в прошлом, и в этом году батюшка много общался с каюрами из самых разных уголков Камчатки. Именно каюры высказали идею поставить памятник каюру в собачьей упряжке. И многие хотят, чтобы каюром был миссионер, то есть поставить памятник православному миссионеру. «Хотя они люди не очень церковные, митрополита Нестора они помнят», – говорит отец Владислав. – «Хотят, чтобы он был изображён в упряжке с крестом. В Соединённых штатах, на Аляске, где-то есть памятник, но не миссионеру, а упряжке, какой-то знаменитой собаке. Памятник каюру-миссионеру имел бы и духовное значение. Не знаю, с кем надо говорить, чтобы нашлись средства для этого».
Интернет сделал расстояния короче, и мы теперь можем читать Приходской дневник Храма в честь Образа Спаса Нерукотворного села Эссо «У синих гор, на речке Быстрой…» .
Один из последних материалов Приходского дневника посвящен подготовке батюшки Владислава к новой гонке.
Тамара Ступина
Фото из архива отца Владислава Ревенка
На фото: Часовня в Аянке
На фото: Река Таловка
