23 января Русская православная Церковь чтит память одного из самых влиятельных духовных писателей 19-го века – Святителя Феофана Затворника (1815—1894), ставшего великим учителем христианской жизни. Его сочинения крайне необходимы всем жаждущим спасения. Их нельзя читать без благоговения, без трепета душевного… В каждой его фразе чувствуется благодать Божия. Он говорит вам о Боге и о вашей душе, открывает просветы в мир иной – как "власть имущий"… И это чувствует каждый, ибо истина сама свидетельствует за себя…
Епископ Феофан оставил нам бесценное сокровище в виде более 60-ти духовных произведений, большинство из которых написано им во время 28-летнего затвора в Выше. Его обширное и поистине драгоценное духовно-литературное наследие составляют многочисленные труды по христианской нравственности, сочинения с изложением основ святоотеческой психологии, переводы аскетической письменности (в том числе «Добротолюбие» и «Невидимая брань»), глубочайшие толкования Священного Писания, существенно обогатившие русскую библеистику. Им был совершен настоящий творческий подвиг, и один из его биографов с полным правом утверждал, что по своей плодотворности труды святителя Феофана сопоставимы с творениями святых отцов IV столетия — золотого века Византии.
Особое место в духовно-литературном наследии святителя Феофана занимают его письма к разным лицам, просившим у него совета или духовной помощи, решения недоуменных вопросов, утешения в скорби, облегчения в бедах… Со всех сторон России стекались эти просьбы в Вышинскую пустынь. Именно потому, что Святитель Феофан, находясь в затворе, познавал истины христианской жизни опытным путем, а не только из литературы, слово его имеет такую силу.
В своей обширной переписке Вышенский затворник не оставил без внимания ни одного участка духовной борьбы человека, ступившего на узкий и тернистый, но спасительный путь, ведущий в Царство Небесное. Здесь и беды житейские, и болезни, и семейная и гражданская жизнь, истинное назначение искусства, и правильная установка в отношении к различным обстоятельствам внешней жизни, и бесконечные проблемы жизни внутренней: борьба с помыслами, с самоугодием, с унынием, стяжание смирения и терпения, плача и теплоты сердечной, и руководство в богомыслии, и учение о правильной молитве, о различных ступенях молитвенного делания (молитве святитель уделял особое внимание в своих письмах, поскольку считал ее царицей духовной жизни, а точкой опоры — смирение).
Как человек, опытно прошедший через все ступени духовного развития, и как глубокий знаток человеческого сердца, Преосвященный просто и понятно отвечал даже на такие, на первый взгляд, общие вопросы, как: что такое духовная жизнь? как согласовать требования христианского закона с разными обязанностями, возлагаемыми на нас семьей и обществом? как среди разных искушений не впадать в отчаяние? как начать дело нравственного усовершенствования и, идя по этому пути шаг за шагом, все глубже входить в спасительную ограду Церкви?
В письмах епископ Феофан высказал те же положения, что и в своих творениях, но в более простой и ясной форме. Чутко улавливая духовные потребности писавшего, не жалея сил, святитель обстоятельно и сердечно разъяснял все вопросы и недоумения. Он как-то особенно умел войти в положение писавшего и сразу установить с ним самую близкую духовную связь, основанную на полной откровенности. Эту искренность и любовь к людям святитель сохранил до своей блаженной кончины.
И теперь Святитель Феофан продолжает быть для многих и многих истинным наставником через свои дивные творения, которые по-прежнему издаются и переиздаются.
О книге святителя «Мысли на каждый день года»можно прочитать в материале «Похвала духовному ученичеству».
В 1988 году на Поместном Соборе Русской Православной Церкви святитель Феофан Затворник был причислен к лику святых. Он канонизирован как «подвижник веры и благочестия, оказавший глубокое влияние на духовное возрождение современного ему общества. Своим молитвенным созерцательным подвигом, чистотою сердца, целомудрием и благочестием, сохраненным от юности, святитель Феофан стяжал дар опытного постижения святоотеческой аскезы. Этот опыт он как богослов и экзегет изложил в своих многочисленных творениях, которые могут рассматриваться чадами церковными как практические пособия в деле христианского спасения». В решении Собора отмечалось: «Глубокое богословское понимание христианского учения, а также опытное его исполнение, и как следствие сего, высота и святость жизни святителя позволяют смотреть на его писания как на развитие святоотеческого учения с сохранением той же православной чистоты и богопросвещенности».
"Богоявлению тезоименитый, святителю Феофане, учениями твоими многих людей просветил еси, со ангелами ныне предстоя Престолу Святой Троицы, моли непрестанно о всех нас" – так прославляет Русская Православная Церковь святителя Феофана, епископа и Затворника Вышенского. В этом кондаке говорится о том, что его имя – Феофан – происходит от греческого слова "теофания", то есть "Богоявление" – "Богоявлению тезоименитый". Келейный храм святителя в Выше был в честь Богоявления, и скончался затворник Вышенский в день праздника Богоявления, отслужив в последний раз праздничную литургию.
Тамара Ступина (по материалам православных СМИ)
