Может, кому-то покажется, что это странное название для сообщения? А вот и нет — не странное. И сейчас я объясню почему.
У нас в Молодежке чего только ни происходит: что ни собрание, то новые события и впечатления. Последнее “заседание” нашего клуба не стало исключением.
Вот, например, Олеся Яковлева один из самых последовательных посетителей нашего клуба — недавно защитила дипломную работу в университете. А Владыка не долго думая попросил новоиспеченную выпускницу поделиться с нами впечатлениями от проделанной работы. Она и поделилась
Хочется сказать, что слушали все действительно внимательно, с живым интересом в глазах. Еще бы, не каждый день рассказывают о русских поэтах с таким вдохновением.
Начала Олеся как на защите — с названия работы. Дипломная называлась так: “Поэтический сборник “Огненный столб”, как итог поэтических исканий Николая Гумилева”. Правда сразу добавила, что “итог поэтических исканий” — словосочетание неточное, так как поэт погиб трагически, а это значит, что названный сборник он вряд ли планировал как последний.
Дальше были озвучены яркие черты из биографии Николая Гумилева. К примеру, Олеся рассказала о том, что поэт был основоположником литературного течения акмеизм. Кроме того, он воевал в Первую Мировую Войну и был награжден за мужество двумя орденами Святого Георгия. Гумилев много путешествовал и особую любовь испытывал к Африке, где при жизни побывал несколько раз.
Основными доминантами творчества поэта Серебряного века стали образы завоевателя и путешественника. Путь в поэтической картине мира Гумилева имеет духовный характер. А саму картину духовного мира он изображал через космические образы (вселенная, звезды, кометы).
Еще во время войны (а может и раньше) Николай Гумилев сделал для себя удивительное духовное открытие: “Дух так же реален, как и тело. Только горазжо реальнее его”. (Прошу меня простить, если что-то перепутала. Воспроизвожу по памяти
Быть может, поэтому вся лирика русского поэта пронизана тоской по Новому Иерусалиму, болью нераскаянного греха и страхом, что на страшном суде он не сможет оправдаться перед Глсподом за прожитую жизнь.
Но его нельзя назвать унылым меланхоликом. В его произведениях всегда сияет свет надежды. Всю лирику пронизывает мотив внезапного освобождения от непосильной ноши греха. И в этом, наверное, сила творчества Гумилева.
К тому же лирический герой поэта часто обращается к Богу с вопросами, раскаянием, с упованием на Его неиссякаемую милость. Молитвенный насторой произведений подкреплен евангельскими образами и мотивами.
Действительно, русская литература трагична по своей сути. Но она не безысходна. Она всегда оставляет надежду, лучит свет внутреннего примирения, обещает неприходящую радость спасения, которая возможна только в Вере. В вере православного человека.
Вот, собственно, примерно об этом мы разговаривали во время нашей последней Молодежки. Ну, что, кому-нибудь еще захотелось перечитать Николая Гумилева?
р.Б. Дарья ("Это мы, Господи! " Дневник Православного клуба “Откровение”.)
