В средней школе № 10 города Петропавловска-Камчатского состоялась очередная научно-практическая экологическая конференция, в которой приняли участие учителя школ города.
Гостем конференции был священник Петропавловской и Камчатской епархии Русской православной Церкви иерей Виктор Музыкант. Он поблагодарил учеников школы за уборку территории вокруг строящегося собора во имя Святой Живоначальной Троицы. Он отметил, что дети убрали территорию вокруг храма очень добросовестно.
Отец Виктор рассказал о том, что в документе «Социальная концепция Русской Православной Церкви», регулирующем отношения Церкви и государства, принятом на Архиерейском Соборе, есть целый раздел, посвящённый проблемам экологии, и охране окружающей среды. Он вкратце рассказал о положениях этого раздела.
В библейском мировоззрении земля имеет и нравственную ценность. Земля, на которой стоит храм, в которой могилы предков – уже не просто почва, а родная земля, Родина. Земля, в которой укоренён человек, в которой корни рода – это уже достояние, и тогда она называется церковным словом «наследие» — то, что отец передаёт сыну, она становится «Отечеством». Соответственно и отношение к земле должно быть не потребительское, не только хозяйское, как к вместилищу ресурсов, а как к дому, где человек не хозяин, а «домоправитель», призванный сберечь и приумножить достояние, которое ему поручено.
Экологические проблемы порождены современной цивилизацией. Вся природа вовлечена в жизнеобеспечение человека, который уже не довольствуется её дарами, а безудержно её эксплуатирует, не оставляя возможности для самовозобновления.
После грехопадения человека вся природа мучается вместе с нами. «Тварь, — пишет апостол Павел, — покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, — в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим. 8. 20-22). В природе как в зеркале отразилось первое человеческое преступление.
Человек, по выражению святителя Иоанна Златоуста, лишь «управляющий», которому вверено богатство земного мира. Это богатство — «воздух, солнце, воду, землю, небо, море, свет, звезды», как замечает тот же святой, Бог «разделил между всеми поровну, как будто между братьями». «Владычествование» над природой и «обладание» землей (Быт. 1. 28), к которым человек призван, по Божию замыслу не означают вседозволенности.
Православная Церковь по достоинству оценивает труды, направленные на преодоление экологического кризиса, и призывает к активному сотрудничеству в общественных акциях, направленных на защиту творения Божия. Вместе с тем она отмечает, что усилия такого рода будут более плодотворными, если основы, на которых строятся отношения человека с природой, станут носить не сугубо гуманистический, но и христианский характер. C христианской точки зрения природа есть не вместилище ресурсов, предназначенных для эгоистического и безответственного потребления, но дом, где человек является не хозяином, а домоправителем, а также храм, где он — священник, служащий, впрочем, не природе, а единому Творцу.
Экологические проблемы носят, по существу, антропологический характер, будучи порождены человеком, а не природой. Посему ответы на многие вопросы, поставленные кризисом окружающей среды, содержатся в человеческой душе, а не в сферах экономики, биологии, технологии или политики.
Церковная история знает множество примеров, когда любовь христианских подвижников к природе, их молитва за окружающий мир, их сострадание твари самым благотворным образом сказывались на живых существах.
Духовно деградирующая личность приводит к деградации и природу, ибо неспособна оказывать преображающее воздействие на мир. Ослепленному грехом человечеству не помогают и колоссальные технические возможности — при безразличии к смыслу, тайне, чуду жизни они не приносят настоящей пользы, а подчас причиняют вред.
Полное преодоление экологического кризиса в условиях кризиса духовного немыслимо. Это утверждение отнюдь не означает, что Церковь призывает свернуть природоохранную деятельность. Однако она связывает надежду на положительное изменение взаимосвязей человека и природы со стремлением общества к духовному возрождению. Антропогенная основа экологических проблем показывает, что мы изменяем окружающий мир в соответствии со своим внутренним миром, а потому преобразование природы должно начинаться с преображения души. По мысли преподобного Максима Исповедника, человек может превратить в рай всю землю только тогда, когда он будет носить рай в себе самом.
* * *
Школа № 10 в течение нескольких лет активно работает над проблемой экологического воспитания. За эти годы ученики школы не раз приняли участие в Днях защиты от экологической опасности. Второй год ученики школы участвуют в акции «Дорога к храму». Они убирают территорию вокруг строящегося собора во имя Святой Живоначальной Троицы в городе Петропавловске-Камчатском.
На конференции обсуждали вопросы разнообразных форм и методов работы с детьми разных возрастов по природоохранной проблематике. Например, одна из составляющих этой работы – проведение недели здоровья основной целью которой является пропаганда здорового образа жизни.
Ученики школы иллюстрировали доклады педагогов. Девятиклассники показали экологическую сказку о лососе, которую сочинили сами.
Выпускницы продемонстрировали коллекцию моделей одежды «бумагопластика» из экологически чистых материалов. Девочки всё изготовили сами на уроках труда под руководством учителя труда Капустенко Л.Е.
Ученики 4-А класса на примере культуры и быта коренных народов Камчатки составили и рассказали Экологическую азбуку.
Участники школьного экологического движения «Гиацинт» составили Азбуку растений и азбуку животных Камчатки которые выполнены в виде цветка, каждый лепесток которого рассказывает об одном растении, и рыба на кажой чешуйке которой рассказ об одном животном. Сейчас чиновники министерства образования края ищут возможность опубликовать и распространить по школам Камчатки эту Азбуку.
Малыши третьеклассники показали сценку «Молоко» в которой рассказали о составе молока, рассказали о его пользе и пользе разнообразных молочных продуктов.
Ребята читали стихи, пели песни, танцевали. Рассказали о том, как они убирают мусор с побережья Авачинской губы и из городских скверов.
Учителя средней школы № 10 проделали огромную работу по экологическому воспитанию детей, и, судя по выступлениям детей, – им нравится приводить в порядок нашу землю, беречь природу.
Греческий философ Эпикур сказал: «Изучение природы создает людей не хвастливых и велеречивых, не выставляющих напоказ образование (предмет соперничества в глазах толпы), но людей смелых, довольных тем, что имеют, гордящихся благами, добытыми личным трудом, а не благами, которые им даны обстоятельствами».
Тамара Ступина (сайт «Наша Камчатка»)
Фото автора
