24 января в Доме детского творчества прошла Региональная научно-практическая конференция педагогических работников «Нравственность – основа патриотизма». В конференции приняли участие представители Петропавловской и Камчатской епархии. С докладом выступил архиепископ Игнатий, а также руководитель военно-патриотического клуба «Русские витязи» иерей Алексий Апатов. В фойе Дома творчества были развёрнуты стенды представлявшие различные организации, работающие с детьми и молодёжью в направлении патриотического воспитания. От Православной Церкви наглядный материал представили Отделы образования и миссионерский, а также клуб «Русские витязи». По мнению многих участников форума, стенд «Русских витязей» был самым интересным и впечатляющим.
Ниже мы приводим доклад Архиепископа Петропавловского и Камчатского Игнатия.
На фото: в фойе.
На фото: Руководитель Отдела образования Епархии, Неверова Марьяна Сергеевна.
На фото: Руководитель "Русских витязей"- отец Алексей.
На фото: "Витязи" пользовались огромной популярностью на конференции!
ПРАВОСЛАВИЕ – ДУХОВНАЯ ОСНОВА ПАТРИОТИЗМА .
«Патриотизм есть чувство любви к Родине»
И.А.Ильин
Досточтимые участники конференции, многоуважаемые ее организаторы. Трудно найти слова, которые вполне отразили бы важность обсуждаемой ныне темы: «Нравственность – духовная основа патриотизма». В ней раскрывается главная причина трудностей и опасностей нынешнего исторического периода нашего Отечества. Это потеря любви к своей Родине, постепенное вырождение народа в население. В ней указан единственный путь к обретению нами нашей духовно-исторической перспективы, национальной идеи. Это побуждение в душах соотечественников чувства патриотизма. В ней предлагается и основное к тому средство. Это изменение нравственного состояния души человека.
И действительно, никакие поиски «наиболее разумных» политических систем и экономических механизмов, никакие научные исследования не исправят положения, если не изменится прежде человеческое сознание и сердце. Великий писатель и провидец Ф.М. Достоевский в романе «Бесы» утверждал: «ни один народ еще не устраивался на началах науки и разума». Разум и наука в жизни народов всегда, теперь и с начала веков, исполняли лишь должность второстепенную и служебную; так и будут исполнять до конца веков. Народы слагаются и движутся силой иною, повелевающею и господствующею, но происхождение которой неизвестно и необъяснимо» [1].
Что же такое патриотизм? По определению великого русского философа Ивана Александровича Ильина, патриотизм есть чувство любви к Родине. А как это чувство возникает? Чем обусловлено? Каким образом проявляется? Как его побудить и взрастить? Каждый из этих вопросов мы постараемся кратко рассмотреть применительно к нашему Отечеству – России и нашему народу. С точки зрения христианства.
В Новом Завете – богооткровенной книге христиан почти ничего не говорится о любви к Родине. Однако, это вовсе не означает, что мы должны пренебрегать им или избегать его. Библия (и особенно Новый Завет) раскрывает главные положения духовной, внутренней жизни человека. А на этой основе с неизбежностью созидается система мировоззрения, отношения к миру и постижения его. Так обстоит дело и с патриотизмом — особенным «состоянием души», называемым любовью к Родине. Какая из всех Божиих заповедей главная? – спросили однажды Господа Иисуса Христа. «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею, и всем разумением твоим». Вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя». (Мф. 23:37, 39).
Как из любви к Богу возникает любовь к Отечеству? Бог совершен во всех своих качествах. Он обладает премудростью (т.е. высшей мудростью) и всемогуществом. В силу премудрости Он совершает все целесообразно, перед каждым Своим творением ставит цель, определяет предназначение. В силу Своего всемогущества дает ему необходимые для этого возможности и средства.
В чем же цель бытия народа? Она формируется в понятии «национальная идея». Об этом размышляли, спорили, искали и обретали Достоевский, Соловьев, Федоров. Их предшественники Карамзин, Хомяков. Их последователи – Розанов, Бердяев, Булгаков, Франк, Лосский, Карсавин, Ильин, Вышеславцев, Флоренский, Лосев. Владимир Соловьев отразил понятие национальной идеи в точном афоризме: национальная идея – это не то, что думает о себе народ, а то, что думает о нем Бог. И.А. Ильин добавляет: «она указывает нам нашу историческую задачу и наш духовный путь; это то, что мы должны беречь и растить в себе, воспитывать в наших детях и в грядущих поколениях, и довести до настоящей чистоты и полноты бытия – во всем, в нашей культуре и в нашей вере» [4]. Чтобы любить, надо знать – писал Кант. Если слово «знать» наполнить библейским смыслом оно будет означать – получить опытное познание, познать опытом, принять в себя и осуществить в себе. Верующее сердце человека, в том числе и человека русского, на протяжении собственной жизни и в исторической перспективе жизни своего народа чувствует эту цель, свою к ней предназначенность. А также непрестанное промыслительное присутствие Бога, обеспечившего все необходимое средства для ее достижения. Это ощущение и рождает в душе благодарность Господу и чувство любви к Родине, которая дана Им человеку, в служении которой он раскроет все свои дарования и приготовит себя к Отечеству небесному.
Каково назначение второй заповеди о любви к ближнему? Очень важна здесь мера такой любви: «как самого себя». Это означает способность слушать и слышать, со-переживать, со-чувствовать. Весьма точно и глубоко развил этот принцип христианского взаимоотношения людей применительно к понятию «патриотизм» И.А.Ильин. «Человек может узнать свой народ, прислушиваясь к жизни своего личного духа и к духовной жизни своего народа и узнавая свое творчество в его путях. Люди связуются в единую родину в силу подобия их духовного уклада, а этот духовный уклад вырабатывается постепенно, исторически» [3]. Нити духовного подобия связуют людей глубже, а потому и крепче других нитей.
Итак, главные заповеди Христа о любви к Богу и ближнему неизбежно побуждают в душе человека любовь к Родине, как творению Божьему, данному для его спасения. Они же соединяют глубочайшими и прочными связями отдельных людей в народ.
Все цивилизации и народы, желающие избежать погибели и сохранить себя, прекрасно понимали это. Воспитанию любви к Родине, особенно в душах молодых, они уделяли особое внимание. Причем, культивировалась именно религиозная основа патриотизма. Еще для древних, языческих народов патриотизм был прежде всего делом поклонения богам родного города. Клятва юноши, вступающего в ряды граждан, гласила: «Буду оборонять святилища и священные обряды и почитать святыни моей родины». Так с древности, начало религиозного и патриотического единения совпадали « единый народ творил единую духовную культуру и имел единую веру» [3]. Заметим, что весьма часто порабощение иных народов начиналось именно с уничижения основ их культуры и веры (библейская история иудеев).
Какие же пути побуждения и укрепления патриотизма можно предложить? Долгих поисков для этого не потребуется: многотысячелетняя история человечества накопила множество самых действенных к тому средств. Главные из них на наш взгляд:
1. воспитание бережного и благоговейного отношения к вере и культуре своего народа.
2. тщательное и всестороннее изучение родной культуры и ее основ – православной веры в школах.
3. изучение школьных наук и на основе христианского мировоззрения.
3.1. литературы – с учетом православных убеждений
русских писателей и поэтов.
3.2 истории – на примерах житий святых земли русской
3.3 МХК, раскрывая глубочайшие духовные основы русского православного искусства (иконописи, храмоздательства, гимнографии, патрологии).
4. бережное отношение к памятникам отечественной истории и культуры;
5. строгий контроль за школьными дисциплинами, дабы исключить влияние, разрушающие высокие и благородные чувства к своему народу и Отечеству.
Основные же усилия необходимо приложить в деле воспитания воспитателей: и в семье, и в школе, и в обществе.
Каждый, кто, судьбами Божиими поставлен на великое дело воспитания «должен быть истинным и убежденным патриотом и убедительно показывать детям те глубины и прекрасности родины, которые на самом деле заслуживают любви и преклонения. Он должен не проповедовать любовь к родине, а доказывать ее делами, полными энергии и преданности. Он должен как бы вправить душу ребенка в духовный опыт его родины, вовлечь ее в него и приучить ее пребывать в нем и творчески расцветать в нем [3].
Список использованной литературы:
1. Ф.М.Достоевский. Собр.сочинений в 12-ти томах. М., Правда, 1982
2. Перевезенцев С.В. Смысл русской истории – М.: Вече, 2004 (тайны земли Русской)
3. Ильин И.А. Путь духовного обновления. – М.: ООО Издательство АСТ, 2003. (Философия, Психология)
4. Русская идея: Сборник произведений русских мыслителей /сост. Е.А.Васильев. – М., Айрис-пресс, 2004 (Библиотека истории и культуры)
5. Православие и патриотизм /отв. Ред. А.Н.Швечиков. – СПб.: Алетейя, 2005 (Богословская и церковно-историческая библиотека)
Архиепископ Петропавловский и Камчатский Игнатий.
