Присоединение к Государству Российскому земель, лежащих за Уралом было важнейшей вехой в русской истории! Купцы, промышленники, казаки бояре, дворяне и предприимчивые люди – все они предприняли множество усилий, чтобы новые земли стали частью Московского Царства, и чтобы сила России прирастала Сибирью!
Храм Рождества Христова в селе Тигиль, 1911 г.
Вместе с тем, огромный подвиг был проделан русскими миссионерами для того, чтобы донести до сибирских народов семена Слова Божьего. Немало потрудились на этой ниве и камчатские миссионеры. Петр Логинов, Фёдор Серебряков, семинарист Камшигин и многие другие проповедники. Немалую роль в этом процессе приняли представители камчатских династий: Лазаревы, Никифоровы, Сновидовы и многие другие. Все они приложили огромные старания для развития дела народного просвещения на Камчатке. Затем их труды продолжил учитель Моисей Колегов, происходивший из известного камчатского рода, который открыл в 1863 г. приходскую школу в селе Мильково.
Ну а если более подробно касаться истории православия на Камчатке, то её « крестителем » прослыл о. Иосаф Хотунцевский. Он был человеком сурового нрава и порой действовал достаточно жёстко. В первую очередь христианизации подвергалось ительменское население, которое вело оседлый образ жизни, а также коряки – нымыланы, жившие вдоль побережья Камчатки. Эвены и алеуты переселились на полуостров намного позже, а следовательно, лишь в XIX в. начнётся и их христианизация.
Были на Камчатке места, которые представляли особое значение для русских землепроходцев. Без сомнения, таким местом была река Тигиль. В своё время Степан Петрович Крашенинников посетил её в 1740 году и отметил, что коряки дали ей название Мырымрат — «место морских зверей». Ительмены же называли её Кыгим, Кыгыл, Кугил. Вместе с тем, они называли это место Самзат, т. е. «село женихов ». Река имела геостратегическое значение на полуострове. Ведь там происходило скрещивание магистральных путей, связующих северо – запад Камчатки с Восточным побережьем и центральной частью полуострова.
Идея о строительстве здесь храма давно не давала покоя камчатскому духовенству. Сначала в этих местах был построен молитвенный дом. Затем, в 1748 году было принято решение строить в этих местах церковь. Но прежде, здесь была построена крепость. Название населенного пункта было трансформировано казаками в Тигиль. Отныне эта местность стала известна как Тигильская крепость. И 6 февраля 1753 г. здесь была освящена церковь во имя Рождества Христова. Первыми священнослужителями здесь были: священник Леонтий Георгиев – Черных, дьякон Алексей Романов – Верещагин, пономарь Михаил Алексеев – Логинов. Династия Логиновых – Лонгиновых немало потрудилось на благо храма. Их усилиями в церковь нередко приходили новые прихожане, и многие под влиянием их слова оставляли свои языческие предрассудки и принимали православие.
При церкви не всегда был постоянный священник. Были периоды, когда храм пустовал, и местное население придавалось народным обрядам, обычаям своих отцов. Связано это в том числе и с трагическими страницами в истории храма. Четырежды он становился жертвою огня. Но каждый раз он снова отстраивался, и вновь здесь звучала проповедь о Воскресении из мёртвых и покаянии.
Селение Тигиль 1911 г.
Особой страницей в истории тигильского прихода является период служения на Камчатке святителя Иннокентия Вениаминова. Немало своих сил он положил на распространение Христовой веры среди туземных народов. Изо дня в день сталкиваясь с жителями посёлка, Вениаминов отмечал, что многие камчадалы в нравственном отношении стоят намного выше, чем их русские собратья по вере. Они честны с окружающими, гостеприимны, простодушны, стремятся всячески помочь друг другу.
И после отъезда святителя с Камчатки, много лет представители малых народностей сохраняли православную обрядовость. Уже к концу XIX столетия многие местные жители уже помнили наизусть православные молитвы, а также те имена, которые им дали во святом крещении. Было немало тех, кто бережно хранил дома иконы и на память мог назвать те праздники, которые были в церковном календаре.
Трагические события начались в истории храма после Октября 1917 года. Прихожане храма стали чувствовать на себе притеснения со стороны Советской власти. А в 30 гг. церковь превращается в увеселительное заведение – клуб для сельчан. И её восстановление началось только в постсоветский период. В 1998 г. был заложен фундамент новой постройки. Её реконструкция завершена в 2000 -х годах.
Современный вид храма в с. Тигиль
Вячеслав Логинов
По материалам сайта Музея православия на Камчатке
www.музей-пке.рф
