Тема гибели АПЛ «Курск» не самая приятная, и сказано и написано по ней было уже достаточно (больше, конечно, негативного). Хотелось бы сразу призвать, обсуждающих этот материал, не ругать правительство страны и командование флота. От того, что будет много эмоциональных всплесков о том, что «правительству наплевать на свой народ», «командованию все равно, сколько трупов будут подпирать их генеральские и адмиральские кресла» не только ничего не изменится, но и станет еще хуже. В том отношении, что только прорастающие маленькие ростки патриотизма и гордости за свое Отечество и без того есть кому губить.
Хочу всем, по крайней мере, православным, напомнить слова из телеобращения, по поводу этой трагедии Патриарха Алексия II, в котором он призвал граждан России «найти силы, чтобы мужественно перенести потрясшее всех нас горе, чтобы не озлобиться в поиске виновных, делая скоропалительные выводы, а объединиться в достойном несении нашего общего креста. Трудно, конечно, трудно сегодня всем».
На фото: памятник погибшим морякам "Курска" в городе Курске
Проблема отношения к гибели АПЛ «Курск», во многом имеет своим корнем отношение к невинным жертвам, как к бессмыслице и к смерти вообще, как к трагедии. Замечательно, на мой взгляд, заметил митрополит Кирилл в одном из своих ответов на подобный вопрос: «… Понять невинные жертвы с человеческой точки зрения невозможно, потому что человек, будучи ограничен условиями земного существования, мыслит исключительно в категориях реального опыта. Этот реальный опыт исключает загробную жизнь. Мы знаем о вечном существовании человеческого духа из Божественного откровения, но мы не имеем опыта приобщения к этому вечному существованию. Именно поэтому смерть представляется нам катастрофой, самым страшным из того, что может произойти с человеком. Ничто по глубине страдания не может сравниться со смертью…
…Для Бога же смерть – не катастрофа, а переход из одной комнаты в другую. Вне перспективы вечной жизни теряется смысл человеческой жизни, и смерть действительно становится непоправимой катастрофой, крушением всего, что было создано человеком за время его земной жизни. И в этом смысле нет большой разницы, в каком возрасте умирает человек и как он умирает – у себя в кровати или от несчастного случая. Вне перспективы вечной жизни смерть – это безумие. Христианское отношение к жизни и смерти помогает нам мужественно встречать испытания и саму смерть, сохраняя внутреннюю силу и способность жить дальше».
На фото: члены экипажа "Курска"
Но такую точку зрения трудно (или практически не возможно) объяснить матерям и родственникам погибших. А ведь именно на их плечи пал главный груз потери. Почему и для чего моряки отдали свои жизни? Если смерть как-то можно принять в отношении офицеров и контрактников, которые сознательно выбрали путь служения Родине и профессию подводника, то как быть с мальчишками-срочниками, которые, как я подозреваю, не бежали в припрыжку на призывные пункты и вряд ли кто-то из них специально просился на атомач?
Для действительного понимания этого вопроса, необходимо вспомнить о том, что «история наша лучшая учительница». Начиная с Нового времени, границы государств в Европе были уже четко обозначены, и для их защиты необходимы были люди, то есть регулярная армия. В России это вначале были стрелецкие полки, затем с Петровской эпохи регулярная армия в современном понимании этого слова. Нужны люди. Где их взять? Мало кто добровольно согласится бросить хозяйство, родителей, семью и подставить свою грудь под сабли и пули. Появилась система рекрутства. В деревнях, когда бросали жребий, когда сами решали, кому идти служить. И погибали наши новобранцы сотнями и тысячами. Мирных периодов в то время практически не было, но и без участия в боевых действиях смертей служивых хватало. Кто скажет: ни за что?
Возьмем Великую Отечественную. Большинство потерь – в первые два года. Но если представить, что их не было — страшненькая картинка получилась бы. Не сместили тов. Буденного и других «героев» гражданской, которые посылали кавалерийские корпуса с шашками на танки. Не отказались бы от своих танков моделей 20-х годов из фанеры и не появилось бы Т-34. Продолжали бы убивать в ГУЛАГе всех думающих конструкторов и ученых. Не снабдили бы войска ППШ, а с винтовочками-трехленеечками катились бы наши от Москвы за Урал. И длилась бы эта война не 4 года, а 14, и неизвестно еще чем бы закончилась. Так что и эти многомиллионные смерти зря?
Христианин верит, что у Бога бессмысленных смертей не бывает!
Можно также спросить: если бы не было столько положено в первую чеченскую компанию, то смогли бы окончить вторую? К тому же Чечня да и Ставропольский с Краснодарским краями сейчас бы входили в состав Российской Федерации? Думаю, что нет.
На фото: члены экипажа "Курска"
Тут кто-то из зрительного зала скажет: «Ты пойди свою жизнь отдай, а мы о тебе напишем, что не зря голову сложил». Я не участвовал в боевых действиях, и не могу сказать, как бы я повел себя там. Возможно, я бы оказался трусом. Я не знаю. И именно поэтому я заявляю, что все погибшие на воинской службе, даже в мирное время – ГЕРОИ. А геройство и подвиг не могут быть бессмысленными. Если то, что сделали ребята с «Курска» — бессмыслица, то нет тогда в России героев способных на подвиг и самопожертвование!
В заключение хотелось бы обратить внимание читателей на то, что через год после гибели АПЛ «Курск», 3 августа 2001 г., был канонизирован св. праведный воин Феодор Ушаков, не проигравший ни одного морского сражения. Он сказал: «Не отчаивайтесь! Сии грозные бури обратятся во славу России!». Сравните с окончанием предсмертной записки капитан-лейтенанта Дмитрия Колесникова погибшего на «Курске»: «Всем привет! Отчаиваться не надо». Я не думаю о том, что капитан-лейтенант Колесников в тот момент думал о символичности. А по сему, выполним же последнюю просьбу его – не будем отчаиваться, а будем думать, как нам сделать так, чтобы подобного больше не повторилось. И работать.
С нами Бог, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
На фото: отрывки из записок капитана Колесникова
Алексей Соловьёв (сайт «Наша Камчатка»)
