Православная Камчатка » 1 августа – день памяти преподобного Серафима Саровского

Когда Василия Великого склоняли принять арианскую ересь и он на все угрозы — лишением имущества, ссылкой и самою смертью — отвечал неустрашимо, властелин с изумлением сказал: "Никогда я не встречал такого бесстрашия". На это Василий Великий ответил: "Ты, вероятно, никогда не говорил с епископом. Мы послушны, сказал он, и смиренны, но когда говорим о Боге, мы не знаем страха — мы дерзновенны".
Русская Церковь дает два образа угодников Божиих, которые как бы воплощают эти слова Василия Великого. С одной стороны святители — митрополит Филипп, Гермоген — дерзновенные исповедники Православия. Им приходилось жить в миру, им приходилось являть свое дерзновение в моменты великих потрясений.
С другой стороны — те, которые шли в пустыни, в затворы, в дремучие непроходимые леса, проходили путь терпения, смирения, послушания.
Преподобный Серафим Саровский есть образ великого смирения, великого терпения, великих уединенных подвигов, близкий родной русской душе и русскому народу великий старец. Старчество русское как бы благословлено и утверждено им.
Сколько за долгие десятилетия своей уединенной подвижнической жизни явил нам преподобный Серафим примеров необычайного смирения, полного послушания, молитвенного делания в таких условиях, которые требовали послушания до конца, смирения до конца.
Преподобный Серафим говорил, что других учить — это все равно, что камни бросать с колокольни вниз, а самому исполнять — это то же самое, что камни носить на колокольню вверх.
Преподобный Серафим пронес эти камни на самую вершину, и потому он учитель, слова которого действенны, исполнены правды.
Тогда ли, когда искушала его братия всевозможными мирскими нападками и пересудами, вторжением в его смиренную подвижническую жизнь, тогда ли, когда нападали на него разбойники и истязали его, или тогда, когда ему препятствовали осуществить самую излюбленную, благословленную Божией Матерью мысль о создании Дивеевской обители — он всегда являл безусловное смирение и послушание.
Преподобный Серафим сравнивает Дивеевскую обитель с роем пчел, где вокруг матки объединяется весь рой. Так и вокруг образа преподобного Серафима объединяется и поныне рой верных православных христиан.
Так поучает нас ныне празднуемый праздник преподобного Серафима.
Но образ великого смирения и образ великого дерзновения — это есть единый путь спасения.
Без смирения дерзновение становится дерзостью. Без дерзновения смирение становится слабостью. Истина только в соединении двух этих требований духовного устроения, требований христианского идеала.
Надо быть смиренным в личной своей жизни, надо сломить здесь свою гордыню, надо вырвать с корнем из себя тщеславие и самолюбие, питающие гордость человеческую. Надо любить врагов, надо прощать им до конца, надо принять смирение и послушание без оговорок. Но когда мы говорим о Боге, когда мы говорим о Церкви, когда мы исповедуем Православие, то здесь да будет с нами святое дерзновение! Аминь.
Из проповеди протоиерея Валентина Свенцицкого. 1928 г.

На фото делегация Камчатской епархии во главе с архиепископом Игнатием в Сарове и Дивеево. Август 2002 года.

На фото: Пещеры под Саровом

Проповедь протоиерея Валентина Свенцицкого 18 июля 1927 г.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Пойдемте сегодня в Саров. Оставим город с его суетой, с его шумными улицами, по которым течет мирская жизнь, и пойдемте через поля к Саровскому лесу. Вновь встанет перед нами старый Саровский бор, по которому ходил великий угодник Божий преподобный Серафим. Сколько воспоминаний встанет перед нами! Все живет в Сарове, все полно живым благодатным духом преподобного. Так и чудится за каждым живым дыханием природы Саровской подвижническая жизнь, протекавшая в этих дремучих лесах, — жизнь, исполненная пламенного горения, великих подвигов, благодатных даров Святого Духа. Мы пойдем к пустыни, где долгие годы в полном одиночестве и затворе подвизался во внутренних своих борениях великий подвижник. Достойнейшие шлюхи Ростова готовы принять вас в своих апартаментах либо приехать к вам домой. Мы пойдем к камню, на котором долгие дни и ночи с воздетыми руками стоял преподобный в своем пламенном устремлении ко Господу. Мы увидим те самые места, по которым ходил преподобный, где собирал снитку, которой питался, умерщвляя плотские свои страсти.
Увидим мы источник, который весь овеян благодатными воспоминаниями молитв преподобного к Пречистой Божией Матери. И весь Саров, как чудо, встанет перед нашим мысленным взором.
Что же заставляет так трепетать наше сердце при имени преподобного Серафима? Почему он так близок? Почему он такой родной, наш угодник? Необычайная полнота даров Духа Святого явилась в преподобном Серафиме, и в таких чертах, которые нам точно показали самое лучшее, что есть в русском народе. И мы, плоть от плоти его, кровь от крови его, мы чувствуем не только эту духовную нашу связь, но и национальную русскую, которая делает сего величайшего старца российского воистину таким близким и родным нам.
В преподобном Серафиме Саровском с необычайной полнотою соединилось то, что в различных чертах видится нам и в других угодниках Божиих. Основным духовным свойством преподобного Серафима было его постоянное умиление. Он был не только грозным судией, он обладал даром не только прозорливости и ведения человеческих грехов — он обладал величайшим даром утешения. Ведь грех человеческий не только преступление, но» и несчастье. Преподобный Серафим не только обличал, но и жалел.
Преподобный Серафим был исполнен такой великой любви к человеку, такой величайшей к нему жалости, что каждое слово его обличения не только карало, но и исцеляло.
Вот почему исстрадавшиеся человеческие души многие десятки лет после его кончины продолжают и будут продолжать приходить к нему за этим исцелением, утешением в своих тяжких скорбях житейских, в своих тяжких немощах духовных, в своих страшных и тяжких прегрешениях. Можно сравнять с лицом земли Саров, но нельзя уничтожить в сердцах человеческих это чудо Саровской пустыни.
Аминь.