Праздник Пятидесятницы отмечается через 50 дней после Пасхи. В Ветхом Завете Пасха была воспоминанием исхода евреев из египетского рабства, а Пятидесятница была памятью о даровании Богом Моисею Закона – десяти заповедей на Синайской горе. И, как в Новом Завете Пасха стала празднованием смерти и воскресения Христовых, "исхода" людей из грешного мира в Царство Божие, так и праздник Пятидесятницы стал дарованием "нового Закона", сошествием Святого Духа на учеников Христовых.
«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать (сказать)» (Деян. 2, 1-4). Апостолы получили силу свыше и начали проповедовать и свидетельствовать об Иисусе как воскресшем Христе, Царе и Господе. Этот момент обычно называют рождением Церкви.
В празднике сошествие Святою Духа отмечается вместе с явлением людям Святой Троицы, потому что в пришествии Духа к людям проявляется полнота Божества, Его самооткровение и самоотдача Своему творению.
В православном Предании Пятидесятница часто называется Троицей, в центр храма в этот день выносится икона Святой Троицы в виде трех ангелов, явившихся праотцу Аврааму. Каноническая же икона сошествия Святого Духа изображает огненные языки над двенадцатью апостолами, которые восседают в единстве, окружая символический образ "космоса" – мира. Это и есть первый образ "апостольской" Церкви.
Храмы украшаются цветами и летней зеленью в знак того, что Дух Божий приходит как "жизни Податель", чтобы обновить всю тварь.
Понедельник после Пятидесятницы – праздник Святого Животворящего Духа, Единого от Троицы Бога, и Единосущного Отцу и Сыну.
До Своих крестных страданий Спаситель говорил ученикам: "Если Я не пойду, Утешитель не придет к вам… Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам… Он будет свидетельствовать о Мне; а также и вы будете свидетельствовать" (Ин. 16: 13,15). И вот в третьем часу в день Пятидесятницы внезапно раздался с небес гром, и все семьдесят, бывших в иерусалимской горнице, исполнились Святого Духа. Речь каждого из апостолов стала понятна "всем языком" то есть всем народам, которые собрались со всех концов земли в Иерусалим на праздник.
Через пятьдесят дней после перехода через Чермное (Красное) море, Израиль принял десять заповедей через Моисея; в пятидесятый день после Пасхи человек принял Духа Святого. Подобно живому слову, Он сошел в виде языков, давая апостолам язык благовествования. Единый огнь разделился и почил на каждом из них, освящая индивидуальные качества каждого. Почил же не на устах, а на главах их, просвещая разум; с этого времени апостолы посвящали в священнический сан рукоположением, возложением рук на главу. Дух Святой назван Утешителем, ибо имеет силу утешать и смирять нас. Огонь – символ очищения.
Дух Святой творит всё, что пожелает: освящает, новотворит, умудряет. В Нем вся премудрость, жизнь, движение. Он исполняет все живое, исходя от Единого Отца. Изливаясь на всякую плоть, Дух Святой наполняет мир.
Сайт «Наша Камчатка»
Протоиерей Валентин Свенцицкий
Проповедь в День Святой Троицы.
1927 год
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Ныне храм наш имеет необычный вид: он украшен деревьями и цветами, природа как бы участвует в нашей радости.
Что же ныне празднуем мы?
Ныне праздник истинной веры, жизни. Не жизни мирской, не жизни суетной, не жизни преходящей, не жизни, которая как сон, не жизни, которая подвержена тлению, не жизни, которая есть смерть, — мы празднуем ныне истинную жизнь, а не жизнь мирскую.
Там, в миру, принимают за живые лица маски мертвецов. Там принимают за жизнь маску жизни, там за жизнь принимают смерть и не видят всего безобразия этой мертвой, тленной, грешной жизни. Нам такая жизнь не нужна, мы такой жизни не празднуем, мы такую жизнь не славословим. Для нас жизнь — это служение Господу, это очищение сердца нашего, это жертвенная любовь к людям, это подвиг, это молитва, это созерцание вечности.
Но как же нам стяжать жизнь сию, как нам приобщиться не к тлению, а к бессмертию?
В какое бы уныние повержены были мы, если бы видели только эти вожделенные пред собою дали бессмертия и не могли бы сами войти в них…
И сказал Господь, что пошлет нам Духа Утешителя…
В день Пятидесятницы апостолы единодушно пребывали вместе, и вот, сделался шум, как бы от сильного ветра, и разделились языки, как бы огненные, и почили на апостолах, и исполнились они Духа Святаго, и начали пророчествовать на разных языках всем народам, пребывавшим во Иерусалиме. И свидетельствовал Апостол Павел о воскресшем Христе и уверовало до трех тысяч человек (Деян. 2,2-4).
Вот этот-то благодатный огонь, сошедший на апостолов и ныне пребывающий в Святой Православной Церкви, — это и есть тот Дух Утешитель, Который дает нам благодатные силы, дабы не сделаться рабами тления, а быть сопричастниками бессмертию и вечной жизни.
И ныне этот благодатный огонь попаляет терние наших погрешений, и ныне Он дает нам благодатные силы не принимать образы смерти в миру за истинную жизнь. Он попаляет нашу гордыню, попаляет наше сластолюбие, попаляет все наши смертные грехи, мешающие нам лицезреть истинный образ жизни, служить Господу, жить в молитве, в чистоте, в послушании, идти той дорогой, которую нам заповедал Господь наш Иисус Христос.
Эти огненные языки благодати Божией, пребывающие в святых таинствах Церкви, они все тот же огонь, они все та же благодатная сила, что и там, в Иерусалиме.
И так же мы и ныне утверждаемся этой благодатной силой в вере, так же и мы делаемся новою тварью. Нас эта благодатная сила Духа Святого перерождает, и мы делаемся новым, другим народом.
Но для того, чтобы нам сподобиться быть носителями сей благодати, для этого нам надлежит единодушно пребывать вместе, для этого нам нужно исповедовать истинную православную веру, надлежит нам дерзновенно исповедовать имя христианина, надлежит нам иметь друг ко другу любовь, надлежит нам иметь чистое сердце, надлежит нам исполнять заветы Святой Православной Церкви, надлежит нам поститься и пребывать в молитве.
Вот тогда и мы услышим шум как бы от сильного ворвавшегося ветра и ныне узрим благодатный огонь Духа Святого.
Аминь
