Представим себе человека, проведшего всю жизнь свою в длинном мрачном коридоре, освещенном лишь несколькими тусклыми лампочками. И вот, однажды, он открывает единственную дверь, мимо которой он столько раз проходил равнодушно, и попадает в светлую комнату с множеством окон, каждое из которых выходит в цветущий сад. Трудно вообразить какое великое потрясение происходит в душе человека, который открыл для себя другой мир и другое пространство.
Подобные чувства переживает и человек, который впервые осознано и с верой переступил порог храма. Он слышит песнопения и слова молитв, он обоняет запах ладана и восковых свечей; он видит священнодействия и священные изображения. Все это – окна, через которые проникает в душу человека отсвет Божьего мира. И в этом ряду одно из главных мест занимают иконы.
Слово икона – греческого происхождения. Греческое слово еikon – означает «образ». Все, что человек воспринимает, он воспринимает именно через образ. Расстались, к примеру, люди, а образ близкого человека остался в памяти.
Икона – это образ, воплотивший слово. И когда «Слово стало плотию» (Лк. 1.14), когда Сын Божий стал человеком Иисусом Христом, люди смогли в Его Лице своими земными глазами созерцать, Самого Бога! Согласно преданию, прижизненное изображение Спасителя возникло чудесным образом для оказания помощи страждущему человеку: «Христос, умыв лицо, отерся чистым платком (убрусом), на котором изобразился Его Лик, и отослал этот плат больному проказой малоазийскому царю Авгарю в город Едессу. Исцелившийся правитель и его подданные приняли христианство, а Нерукотворный Образ был возложен на «доску негниющую» и помещен над городскими вратами.
Икона – изображение священное, главное предназначение иконы – молитвенное. Человек, предстоящий перед образом, воспринимает икону на языке линий и красок. К примеру, нимб – символ святости и напоённости отсветом Божественной славы; соприкосновение двух ликов: Богоматери и Младенца – знак соединения небесного и земного, а Богородица – знаменует Собой Церковь Христову.
Икона – это окно из мира горнего, в наш мир, дольний.
Святой Апостол и Евангелист Лука, будучи искусным художником, еще при жизни Богоматери написал Ее честный образ – икону – на доске живописными средствами, дабы как в зеркале, созерцали Ее и последующие роды. Когда Апостол Лука показал Ей это изображение, Она сказала: «Благодать и сила рожденного от Мене и Моя с сим образом да будет». С особой радостью мы празднуем дни, посвященные почитанию икон Богородицы. Практически у каждого православного христианина, есть образ Божией Матери, который наиболее ему дорог, с которыми связаны какие-то особые переживания, события личной жизни, и чудеса.
Один человек готовился вступить в общину кришнаитов. Вроде бы все, что происходило там, его устраивало. Удержало его от гибельного шага (к тому же он собирался оставить жену и двоих маленьких детей), то, что этот человек так и не смог смириться с полными чувственности и неприкрытого эротизма кришнаитскими культовыми изображениями. В памяти его постоянно возникали очи Богородицы на иконе Ее Владимирской. И человек порвал с кришнаитами, увлекся изучением древнерусской иконы, начал жить церковной жизнью и впоследствии, стал священнослужителем. Его, как человека, обладающего развитым, эстетическим чувством, Господь именно через священные изображения привел в Свою Церковь.
Издревле на Руси, Богородицу, почитали как Матушку, Царицу Небесную, покровительницу Русской земли. Сколько великолепных храмов, было построено в честь Божией Матери: Храм Покрова на Нерли, храм Успения Божией Матери в Суздале, построенный Андреем Боголюбским и многие другие. Сколько Ее чудотворных икон было явленно на Руси: Иверская, Скоропослушница, Казанская, Тихвинская, Ченстоховская, это лишь небольшой список наиболее известных икон Божией Матери. Какие красивые песнопения, гимны были посвящены Ей: «Честнейшей Херувим и Славнейшей без сравнения Серафим, без истления Бога Слово рождшей…»
Также на Руси была традиция при рождении ребенка писать, так называемую, «мерную икону». Ее изготавливали в «меру роста» – то есть в размер новорожденного младенца. На мерных иконах пишется святой покровитель новорожденного, Ангел-Хранитель, или образ Пресвятой Богородицы, или Святого – который празднуется в день рождения ребенка.
Мерная икона открывает ребенку красоту Божественного мира и рассказывает о духовном подвиге святого, изображенного на ней. Она остается с человеком на всю жизнь.
Обращая свой взор к иконе, человек и в зрелом возрасте соприкасается с вечным, и чувствует молитвы изображенного на ней святого, и вспоминает, от кого он получил в подарок этот образ.
Формы почитания родовой иконы всегда были особыми. После крещения, младенца подносили к иконе и священник, или хозяин дома читал молитвы. Иконой родители благословляли детей на учебу, на дальнюю поездку, на общественное служение. Давая согласие на свадьбу, родители также благословляли новобрачных иконой.
И уход человека из жизни совершался под образами.
Слава Богу, и сейчас в России возрождается обычай написания «Мерной иконы». Возрождаются наши Храмы, возрождаются традиции древнего написания икон, возрождаются наши души.
Слава Тебе показавшему нам Свет!
Литература
1. Алексеев С. «Зримая Истина»; С-Петербург. 2003г.
2. Алексеев С. «Простые беседы о духовой жизни» 2000г.
3. Сайт «Иконописной мастерской Екатерины Ильинской»
Антонина
