Так Спаситель сказал апостолу Фоме, которому Православная церковь посвящает первое воскресенье после Пасхи.
Восьмой день после Воскресения Христова с древних времён выделялся особо. Этим днём оканчивается Светлая седмица. Этот день называют так же «Антипасха», что означает «вместо Пасхи», или повторение, обновление памяти Воскресения Христова. Апостол Фома не присутствовал и не участвовал в событиях Пасхального Воскресения и не верил в то, что Христос воскрес, и именно ему были явлены доказательства Воскресения.
События Светлой седмицы изложены в в 20 главе Евангелия от Иоанна. В восьмой день после Пасхи читаются эти строки на Богослужении.
Ученики уже много раз после Воскресения общались с Господом. Христос, чтобы убедить их в том, что это Он, в Своём теле, показывал им Свои раны, ел перед ними. Он уже послал их, «как овец, посреди волков» на проповедь, дал ученикам дар Духа Святого и повеление: «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин.20; 21-23). Но ученики ещё не могли ни вместить Даров Божиих, ни понять их.
«Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин.20; 24,25). Кем же был этот человек, апостол Фома, что мы о нём знаем? Он был родом из галилейского города Пансады и занимался рыболовством. Услышав благовестие Иисуса Христа, всё оставил и последовал за Ним. В Евангелии апостол Фома упоминается дважды. Первый раз накануне входа Господня в Иерусалим, когда Христос говорит Своим ученикам, что Ему надлежит вернуться в Иудею для того, чтобы воскресить Своего друга Лазаря. Ученики пытаются отговорить Учителя идти в Вифанию – она находится в опасной близости к Иерусалиму, где Его непременно арестуют. И только Фома говорит: Пойдем с Ним и умрем с Ним… Еще до Воскресения Христова он был готов из любви и верности к Нему с Ним умереть. Не защитить Его, но только разделить с Ним Его судьбу…
Почему этот человек, готовый умереть со своим Учителем, не поверил в Его воскресение? Или скорее кому не поверил? Не потому ли, что до святой Пятидесятницы, до того, как Дух Святой сошел на Апостолов, они оставались теми же робкими, часто непонимающими, часто колеблющимися людьми?
Неверие Святого Фомы. Картина Рембрандта
Фома увидел учеников, которые по-прежнему «страха ради иудейска (из опасения от Иудеев)» (Ин.20; 19), прятались за запертыми дверьми, но ему, как своему, восторженно рассказывали о Воскресении Христовом. Если Учитель воскрес, то почему они так мало изменились? Они должны уже сами сиять светом вечной жизни и просвещать им весь мир. А они сидят взаперти, пребывая всего лишь в радостном оживлении, и остаются такими же, как были, ни в чём не изменившимися.
Чтобы принять весть о воскресении, ему нужна была другая достоверность. Он понял, что если воскрес Христос, то всё на свете изменилось, и мы живем теперь в новом мире.
Фома сказал, что пока не вложит персты в раны Христовы – не поверит. И какая великая милость Божия – Господь явился ученикам, когда Фома был с ними. Через 8 дней после Воскресения Христова апостолы собрались снова. Двери дома были снова закрыты. Страх преследований всё же остался. И снова, невзирая на засовы, посреди горницы стал Христос. Он пожелал мира всем и сразу обратился к Фоме. «Не будь неверующим, но верующим» (Ин. 20;27). Но Фоме уже не потребовалось вкладывать руки в раны на Теле Христа. Он исповедовал Его Господом и возликовал вместе с остальными апостолами. "Господь мой и Бог мой!" (Ин. 20, 28).
С этого дня в маленькой общине никто уже не плакал и никто не боялся. Никто не сомневался в том, что Иисус и есть Христос, который спас всех людей. Оставалось лишь поведать миру, что смерти больше нет, а есть только встреча с Христом.
Чему учит Церковь, уделяя такое большое внимание этому событию. Каждый человек, услышавший о Воскресении Христа, может убедиться в этом сам. Преодолев свою косность, равнодушие, нелюбопытство. Фома очень захотел убедиться в том, что Христос воскрес. И Господь дал ему убедиться. Каждый человек, который ищет спасения – обязательно придёт ко Христу. Для каждого человека у Господа есть своё слово, потому, что у каждого есть какая-то своя преграда на пути в вечную жизнь. И каждый должен увидеть эту преграду и преодолеть её. Эта преграда – грех. Если препятствует что-то внешнее, как в случае с Фомой, Господь легко разрушает такое препятствие. Но чаще всего бывает препятствие внутреннее, и самое главное – это отсутствие желания спасения своей души. Когда душа погружена в грех, человек не чувствует, что гибнет, и не осознаёт того, что ему нужен Спаситель. Он не видит от чего его нужно спасать.
По маловерию, из-за множества грехов мы не слышим и не осознаём слов Спасителя. Как земля сухая, на которую падают Евангельские слова-семена. По примеру апостола Фомы мы должны молить Бога о спасении – тогда душа будет оттаивать.
В наступающие сорок дней Христос постоянно является Своим ученикам, Он им раскрывает тайны Царства Божия, Он им открывает имя Господа нашего как Любовь, Он им открывает понимание Церкви как общества людей, которые соединены между собой любовью; Он открывает им, что временная жизнь неминуемо пройдет, но им дана вечная жизнь, которая есть жизнь Божия, уже вселившаяся в них, действующая в них, побеждающая все… И в наступающие недели каждое евангельское чтение будет нам говорить об этом торжестве жизни, о победе жизни, о победе любви над всем остальным. Будем радоваться, будем ликовать о том, что воскресший Христос не только победил смерть для Себя и в Себе, – будем радоваться, что в нас и для нас Он победил смерть, грех, страх, и мы стали теперь свои, родные Живому Богу. 
На фото: Ченнай (Мадрас) – столица штата Тамилнаду. Церковь св. Фомы на холме св. Фомы
По Церковному Преданию, святой апостол Фома основал христианские Церкви в Палестине, Месопотамии, Парфии, Эфиопии и Индии. По преданию, именно Индия досталась ему по жребию. После долгого путешествия Апостол Фома достиг Маланкарского побережья, современный штат Керала, и основал здесь первую христианскую общину. В Индии он прожил последние 4 года. За обращение ко Христу сына и супруги правителя индийского города Мелиапора (Мелипура) святой апостол был заключен в темницу, претерпел пытки, и, наконец, пронзенный пятью копьями, отошел ко Господу. Части мощей святого апостола Фомы есть в Индии, Венгрии и на Афоне.
В VI веке византийский путешественник Косьма Индикоплов увидел в Индии уже десятки христианских храмов. Местные христиане называли себя церковью Апостола Фомы. Под этим самоназванием древнейшая церковь Индии сохранилась до наших дней и насчитывает больше миллиона верующих.
Во главе Индийской церкви стоит патриарх, к имени которого прибавляется титул Мар Фома, то есть Отец Фома. Самым известным был живший в конце XIX века патриарх Мар Фома Мар Григорий.
В честь апостола Фомы названы остров Сан-Томе, государства, расположенного на одноименных и прилегающих к ним островах в Гвинейском заливе, примерно в 300 км от западного побережья Центральной Африки и столица африканского государства Сан-Томе и Принсипи город Сан-Томе.
Тамара Ступина (По материалам православных СМИ)
