Мальчики да девочки
Свечечки да вербочки
Понесли домой.
Огонечки теплятся,
Прохожие крестятся,
И пахнет весной.
Ветерок удаленький,
Дождик, дождик маленький,
Не задуй огня!
В Воскресенье Вербное
Завтра встану первая
Для святого дня.
Блок А.А.
В этом году на Камчатке апрель затяжной и снежный, потому пришедшие в лес за вербой, едва пробираются к дереву. Близится время, когда в наших домах появятся вазочки с тоненькими прутиками вербы, которая вскоре сменит свои пушистые заячьи хвостики на яркую зелень.
20 апреля – неделя Вайи. Ваия – значит, верба. В России она заменяет ветви пальмы, которыми ученики приветствовали вошедшего в Иерусалим Христа. Русская Православная Церковь за неделю до Пасхи отмечает один из двенадцати великих праздников – Вход Господень в Иерусалим.
Праздник напоминает нам о последних событиях земной жизни Иисуса Христа — о входе в Иерусалим. Люди приветствовали Христа, как царя: подстилали под ноги свои одежды, срезали пальмовые ветви и бросали перед ним на дорогу. Но поскольку в наших краях климат для пальмы не совсем подходящий, народная традиция заменила их на веточки вербы. Нежные веточки вербы первыми пробуждаются от долгого зимнего сна, являя нам знамение победы Веры над смертью и воскресенья Христа.
Поэтому и приносят вербы в храм, стоят с ними во время богослужения, чтобы показать, что и мы приветствуем Господа как своего Царя и Мессию. К сожалению, эта прекрасная традиция многими переосмысливается в категориях внешней обрядности. Приносить в храм вербу (а, вернее, уносить из храма), получается, нужно не для того, чтобы засвидетельствовать перед Господом свою любовь, а для того, чтобы запастись хорошим оберегом. Из года в год в храм после литургии заходит множество людей с вопросом: "А где здесь раздают вербу?"
С вербными веточками связано много поверий. В современных книжках можно встретить множество советов, что делать с вербой, куда ее ставить, сколько лет хранить, даже в каких случаях желательно съесть вербную почку. И многие верят, что «освященная верба может остановить летнюю грозу, а брошенная в пламя — помочь при пожаре. Всякий трус, желающий избавиться от своего недостатка, должен по возвращению из Церкви в Вербное воскресенье вбить в стену своего дома колышек освященной вербы — средство это если и не превратит труса в героя, то, во всяком случае, должно прогнать природную робость» и т.д. Люди надеются получить от вербы помощь, ведь верба освященная. Но, разбирая текст молитвы, мы увидим, что в ней нет ни одного слова о том, что освящается верба, ее смысл сводится к словам: «… и нас, по подражанию онех (т.е. нас, в подражание людей, встречавших Господа ветками), в предпразднственный сей день, ваия и ветви древес в руках носящих, соблюди и сохрани». Православная Церковь объектом освящения видит в первую очередь не вербу, но человека.
Освященные вербы мы приносим в свои дома, где с благоговением храним, как знак проникающей благодати Божией.
Вход Господня в Иерусалим — торжественный и светлый праздник, на время преодолевающий скорбное настроение Великого поста и предваряющий радость Святой Пасхи. В нем ярко загорается слава Христа как Всемогущего Бога, и как Царя, приветствуемого избранным народом Божиим.
В воскресенье вечером богослужебные тексты уже будут свидетельствовать о наступлении Страстной, или Великой, седмицы. Начиная с вечерни недели Ваий, все песни Триоди Постной поведут нас по следам Господа, грядущего на вольную смерть.
Галина Случевская
