В московской Галерее искусств Зураба Церетели открылась необычная выставка — «Народная икона», на которой представлены экспонаты из музейных и частных собраний. Народная иконопись как она есть — не всегда соблюдающая каноны — и церковные, и светской живописи, искренняя и неоднозначная. Фоторепортаж с открытия выставки предлагает Правмир.Ru
Выставка уникальна не только тем, что раскрывает мало исследованный, таинственный пласт народной культуры, но и тем, что никогда прежде этот пласт не был представлен на одной экспозиции столь широко: в залах галереи находится около 400 экспонатов более чем из 30 частных и музейных коллекций. Среди них Государственный научно-исследовательский институт реставрации, Ярославский Государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник, Церковно-археологический музей Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, собиратели произведений русского искусства Евгений Ройзман, Александр Ильин, Вячеслав Момот, Михаил Чернов и многие другие. География экспонатов – от Сибири до Эстонии.
Напрашивается вопрос: почему такой проект стал возможным только теперь? Видимо, каждая идея воплощается, лишь набрав определённую критическую массу. Екатеринбургский коллекционер Евгений Ройзман, представивший на выставке порядка 150 экспонатов из своей частной коллекции, рассказывает, что в своё время бытовало отношение к народной иконе, как к некому культурному «шлаку», слишком далёкому от строгого церковного канона, чтобы иметь статус святыни, и слишком далёкому от канонов живописи, чтобы стать явлением светской культуры. Были даже случаи уничтожения образцов народной иконы в больших количествах.
Сегодня мы, наконец, созрели для того, чтобы взглянуть на народную икону непредвзято и отвести ей достойное место в нашей культуре. Свидетельство тому – две выставки народной иконы, состоявшиеся в прошлом году, одна – в Кирилло-Белозерском музее-заповеднике, другая – в музейном комплексе села Вятское Ярославской области. Обе экспозиции вызвали огромный интерес у публики и специалистов.
Что же это такое – народная икона?
Михаил Алексеевич Чернов, директор раздела иконы журнала «Антиквариат» и один из координаторов выставки, выделяет два основных направления этого «жанра». Первое – это икона, написанная самодеятельным, неискушённым живописцем для столь же неискушённого заказчика. Второе – это ремесленная икона, которую «тиражировали» для широкого потребителя (что-то вроде сегодняшних иконок-календариков, только сделано своими руками). Существовали целые иконописные сёла и посёлки, среди которых широко известны такие как Холуй и Палех (выходец из последнего – Павел Корин, художник и коллекционер икон).
Рассуждая о творениях Дионисия, Феофана Грека, Андрея Рублёва, мы говорим, в первую очередь, о духовности, народной же иконе свойственна в не меньшей степени душевность. В народной иконе явственно ощутима личность автора – ремесленника, дилетанта, энтузиаста, мечтателя – человека живого, ищущего, стремящегося к Богу. «Трогательно», «наивно», «по-детски», «мило» – такие эпитеты чаще всего можно было услышать от гостей на открытии.
Авторство большинства экспонатов не установлено. Это обычная практика для иконописи. Аннотации к иконам лаконичны: название, век и место написания, зачастую лишь приблизительное: русский Север, русский Юг (южан легко определить по ярким цветочным бутонам, вкраплённым в иконописные изображения). В этой бездне времён и пространств затерялась личность автора, старательного, искренне верующего человека, который оставил на земле добрый след своего искусства.
Организаторы выставки — Российская академия художеств, Научно-исследовательский институт теории и истории изобразительных искусств, Ферапонтовское общество сохранения и изучения памятников русской культуры и журнал «Антиквариат. Предметы искусства и коллекционирования».
Выставка продлится до 16 сентября 2012 года.
Адрес: Галерея искусств Зураба Церетели, ул. Пречистенка, 19.
Текст Юрия Лунина, фото Ксении Прониной
Источник:Правмир.Ru
