Как может любой человек – даже небогатый – заниматься благотворительностью и как привлечь к делам милосердия молодежь, – рассказал в интервью журналу «Славянка» председатель Отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископ Смоленский и Вяземский Пантелеимон.

- Владыка Пантелеимон, православные сестричества в России имеют глубокие корни. Расскажите, пожалуйста, как они возрождается сегодня?

- Наша Церковь объединяет людей разного возраста, разного социального положения и разного пола. Церковь едина. Но все-таки внутри Церкви есть объединения людей, принадлежащих к одному полу, например, мужские и женские монастыри. Издревле в Церкви существовали такие объединения женщин, которые помогали им выполнять церковное служение. Сначала были диаконисы, которые помогали священникам или архиереям в совершении таинств, занимались социальным служением. А в середине XIX века в России появились «Общины сердобольных вдов», которые позднее переросли в «Общество сестер милосердия». Сестрами милосердия были женщины, которые имели возможность и время для служения ближнему. Они помогали раненым, больным во время эпидемий и войн, в прифронтовых госпиталях и в тылу. Так было в Крымскую и Русско-японскую войны.
В 90-е годы двадцатого столетия, после того, как церковная жизнь в стране начала возрождаться, вновь появились сестричества, их число растет до сих пор. Эти сестричества объединяют женщин, не принявших монашеские обеты, но желающих послужить ближнему. Существуют разные формы сестричеств, и уставы этих общин отличаются друг от друга. В некоторых есть посвящение в сестры милосердия, в большинстве есть своя форма одежды, где-то существуют свои обучающие курсы. Вид служения сестер милосердия тоже может быть разным: кто-то из женщин ухаживает за детьми-сиротами, кто-то за больными, кто-то за бездомными, а кто-то – за людьми, страдающими разными зависимостями. Большинство сестричеств милосердия возникают по инициативе «снизу», бывает, что их организует правящий архиерей в своей епархии. Например, так возникли сестричества в Воронежской и Смоленской епархиях.

- Как родилась идея создать Свято-Димитриевское училище при Первой градской больнице?

- В 1990 году три врача: Александр Флинт (который впоследствии стал первым директором училища), Борис Соленко и Алексей Мастеропуло решили создать вечерние курсы для сестер милосердия при первом медицинском училище. Там студентки изучали основную программу училища, и дополнительно им преподавали духовные предметы. Первый набор в училище насчитывал около 50 женщин. Среди них были женщины с высшим образованием и даже с ученой степенью. Вечерами они учились, а днем многие из них работали в Первой градской больнице. Со временем эти вечерние курсы получили статус самостоятельного училища, а их студентки стали первым выпуском этого училища. И многие из них со временем вступили в Свято-Димитриевское сестричество милосердия.

- По каким критериям происходит отбор абитуриенток?

- Основной критерий – это православная вера. Причем, мы принимаем и невоцерковленных людей, если они позиционируют себя как православные и у них есть желание познакомиться с жизнью Церкви, участвовать в этой жизни, исповедоваться и причащаться. Также девушка, желающая учиться у нас, должна обладать хорошим здоровьем, потому что работа в больнице требует много сил. И, конечно же, девушка должна участвовать в жизни училища, потому что наши студентки проводят время не только в учебных аудиториях, но и трудятся в больнице, занимаются социальным служением. Свято-Димитриевское училище – это учебное заведение открытого типа, наши девочки живут дома и приходят на занятия. Но среди москвичек профессия медицинской сестры считается «немодной». Больше половины наших студенток из других городов, они живут в Марфо-Мариинской обители или устраиваются на частных квартирах в Москве.
К нам приходят девушки, которые хотят обучаться в православной среде, которые хотят научиться служить ближнему и, конечно же, нашедшие свое призвание в медицине. Некоторые из наших выпускниц становятся врачами и выходят замуж, некоторые становятся монахинями, судьбы у всех разные. У всех у них доброе сердце. Эти девочки не могут равнодушно смотреть на страдания других людей и хотят принять участие в судьбе несчастных.
Абитуриентками нашего училища могут стать девушки после 9-го и 11-го класса. Но к нам может поступить и взрослая женщина, имеющая высшее образование. В училище есть дневное и вечернее отделения. Мы принимаем всех!

- Нужно ли подталкивать человека к благотворительности или он должен прийти к этому сам?

К благотворительности нужно призывать, потому что благотворительность – это форма, в которой проявляется любовь. А без любви человек теряет смысл своей жизни, утрачивает связь с Богом – источником Любви. Человек создан для того, чтобы жить для другого, и если он этого не делает, то перестает быть человеком. Он становится больше похож на врага человеческого рода, потому что замыкается на себе, в то время как должен жить для других. В этом-то и есть смысл благотворительности: являть любовь другим людям.

- Может ли благотворительность навредить?

- Конечно, если человек делает это напоказ, с гордостью, если он делает это с выгодой для себя. Благотворительность очень часто вредит, если человек делает что-то, на первый взгляд, благое, но при этом забывает, что источником всего доброго является Бог.

- Владыка, многих смущает насущный вопрос о просящих милостыню у храмов, в переходах метро и на улицах города. Нужно ли подавать милостыню, если заранее знаешь, что эти деньги пойдут на выпивку или вовсе не попадут в карман к просящему?

- Я думаю, что давать таким людям деньги нельзя. Но можно им помогать по-другому. Знаю людей, которые нашли выход из такого положения. Когда к вам подходит человек и просит подать на хлеб, то нужно предложить ему сходить в магазин и купить то, в чем он нуждается. Принести просящему какие-то вещи тоже было бы очень хорошим делом.
Говорят, сейчас существует «нищенский» бизнес. Несчастны люди, которые этим занимаются. Но те, кто занимается попрошайничеством, пришли к этому не от хорошей жизни. Они страдают от холода, голода, им ведь очень тяжело. Надо помнить, что все люди, хорошие и плохие, честные и обманщики, достойны жалости, сострадания, и всем нужно помогать!

- Владыка, расскажите, пожалуйста, о православной службе «Милосердие», которую Вы возглавляете. Чем она занимается?

- Служба «Милосердие» – это благотворительная организация, которая реализует18 проектов, направленных на помощь нуждающимся людям. Наши проекты – это Свято-Софийский и Свято-Димитриевский детские дома, Димитриевская школа и многие другие. Сейчас к старым присоединились и новые проекты. К ним относится «Дом для мамы» – кризисный центр для беременных женщин и матерей с младенцами, которым некуда пойти. С 2011 года при Марфо-Мариинской обители работает Православный центр семейного устройства, главной задачей которого является возвращение ребенка в семью – кровную или приемную. Подробнее о наших проектах можно узнать на сайте www.miloserdie.ru.

- Как и чем можно помочь службе «Милосердие»?

- Финансовый кризис подтолкнул нас к созданию программы «Друзья милосердия». Основная ее идея в том, что человек жертвует небольшую сумму – сотую часть от своей зарплаты – но делает это регулярно. Нам помогает большое количество анонимных жертвователей, среди которых есть и крупные благотворители. Однажды к нам пришел человек, принес 5 миллионов рублей, сказал, что его зовут Сергей, и ушел. Больше мы о нем ничего не знаем. Еще, правда, он озвучил пожелания, как расходовать эти деньги. А есть и пенсионеры, которые жертвуют по сто рублей в месяц от своей пенсии или наши студенты, жертвующие от стипендии. Словом, в этой программе участвуют самые разные люди.
Мне бы хотелось обратиться к читателям «Славянки» с тем, чтобы они поняли, что в этой программе неважно количество денег. Не нужно думать, что если уж жертвовать, то какую-то ощутимую сумму. Нет! Нам важно постоянное участие! Наш лозунг: «Понемногу от многих – это спасает жизни». Жертвовать какую-то часть денег может каждый человек, и каждый сам для себя определяет размер этой жертвы. Конечно, если человек сам участвует в социальном служении, ухаживает за больными, помогает бездомным, навещает сирот – это радость для нас, но не у всех есть такая возможность, поэтому для некоторых людей больше подходит денежная форма участия в благотворительности. Каждый рубль для нас – это спасение, потому что количество нуждающихся людей постоянно растет, люди обращаются за помощью из разных городов. И, конечно, для нас важна и ценна любая помощь! У нас очень низкие зарплаты, пожалуй, в два раза ниже, чем у работников государственных структур. По этой причине мы не имеем возможности расширяться, мы не можем расширить патронажную и другие наши службы, хотя нуждающихся людей очень много.

- С какими словами Вы бы обратились к человеку, чтобы разбудить в нем чувство милосердия и сострадания к ближнему?

- Обращаясь к читателям «Славянки», я, прежде всего, хочу сказать, что журнал «Славянка» – это самый популярный женский православный журнал. С ним в сравнение не идет ни «Нескучный сад», ни «Фома», ни какие-либо другие издания. Вы нашли такую форму журнала, которая близка очень многим православным женщинам. У вас много читательниц среди наших прихожанок. Посредством журнала я обращусь к женщинам с такими словами. В современном мире женщины живут почти как мужчины: участвуют в политике, в экономике, на равных с мужчинами выступают в спорте. Но у женщины есть своя прямая обязанность, о которой она совершенно забыла в наши дни. Женщина должна быть, прежде всего, матерью, воспитательницей своих детей, источником любви, милосердия, сострадания и сочувствия. И если женщины забудут об этом, то мужчины будут ненавидеть и убивать друг друга. Ведь мужчина – это воин, охотник и добытчик. А женщина является хранительницей мирного очага. Она всегда более сострадательна, чем мужчина, и всегда может помочь нуждающимся больше, чем мужчина. Она создана для того, чтобы родить ребенка, отдать ему свою любовь и научить его любить. Первая задача женщины – сделать свою семью источником любви. Мужчина должен приходить из страшного воинствующего мира и оттаивать в семье, там он должен согреваться любовью. Вот самое главное служение женщины, и переоценить это служение невозможно! В семье появляются дети, формируются будущие президенты, и воспитывают их именно женщины. Сейчас, действительно, мало нормальных мужчин, но женщина не должна занимать их место и становиться мужеподобной. Ее задача воспитать достойного мужчину! Но если есть возможность, женщина может участвовать и в общественной деятельности, но не бороться за власть, не становиться железной бизнес-леди, а являться светом, который умиряет, лечит раны, делает этот мир добрее. Примером таких женщин являются для нас наша святая царица Александра Феодоровна, преподобномученица Елисавета.
Еще одна грань дел милосердия заключается в следующем. К женщине в форме сестры милосердия очень большое доверие среди людей. О священниках в последнее время говорят по-разному. Иногда некоторые люди воспринимают их не очень доброжелательно. А вот образ сестры милосердия не запятнан, к нему велико уважение. Поэтому женщина, участвующая в делах милосердия, участвующая в социальном служении, – это свидетельство истинности Православия, это лучшая проповедь! Многие люди не верят в слова, но они еще чувствуют любовь, еще чувствуют сострадание, чувствуют, когда им хотят помочь. Люди на это отзываются. И женщины через свое служение очень многих людей могут привести к вере, они являются миссионерами и являют ту любовь, которую Господь принес на землю. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин. 13, 35). К сожалению, в наших церковных общинах не хватает любви. Сейчас можно не только ходить в храм, но можно еще и активно участвовать в церковной жизни. У нас в Синодальном отделе по церковной благотворительности и социальному служению женщина является моим заместителем, ее кандидатура утверждена Священным Синодом. Она оставила престижную работу и трудится на благо ближних, она фактически руководит всем процессом. У Святейшего Патриарха в семинарии была помощница по воспитательной части, она отлично справлялась со своими обязанностями. Так что социальное служение женщины возможно! Надо сказать, что работа в периодических изданиях тоже является служением. Женщине нужно рассказывать о том, где и как она может проявить свои таланты: нежность, заботу, доброту и любовь. Ее нужно вдохновить на это. Ведь если женщина потеряет свое предназначение, то мир погибнет.

- Владыка, раз уж мы заговорили об общецерковной жизни, позвольте задать Вам такой вопрос. Как Вы смотрите на появляющиеся предложения модернизации богослужения: введение русского языка, упрощение Таинства Исповеди, сокращение богослужений и постов?

- Мне думается, что модернизировать нужно не внешнюю сторону церковной жизни, а нужно преображать ее внутреннюю составляющую. Каждый приход должен быть не просто закрытым собранием этнокультурной группы, которая хранит некие древние обычаи и обряды. Каждый приход должен стать центром любви. Он должен быть открыт для всех людей, которые ищут Бога, для тех, кому неуютно в этом мире и кто нуждается в поддержке и помощи. Приход должен быть открыт для всех, кто хочет сделать что-то доброе. Вот к чему, на мой взгляд, нужно стремиться. При этом, бесспорно, охраняя от искажений догматы Церкви и ее святые традиции.

- Какие наиболее сильные искушения, на Ваш взгляд, испытывают современные христиане?

- Те же искушения, которыми дьявол соблазнял Господа в пустыне. Искушения деньгами, славой, властью и различными удовольствиями. Эти удовольствия кажутся приятными, но в действительности являются убийственным злом для человека. Сейчас эти искушения обострились потому, что современный человек окружен не только людьми, но еще и средствами массовой информации, которые транслируют совсем не то, что требуется человеку для спасения души. Человек живет в окружении бесконечных образов и звуков. Нынешняя реклама использует низменные приемы для совращения души, поэтому человеку тяжело устоять в современном мире, ему действительно тяжело жить.

- Как можно оградить себя от этого тлетворного влияния?

- Только одним способом: отдать свое сердце Богу. Быть с Ним. Ведь Он и пришел на землю для того, чтобы спасти нас от этих искушений. Только личное общение с Богом через молитву и участие в церковных таинствах может оградить нас от беды. Заметьте, не общение с духовником, не общение со старцем, а именно общение со Христом. Вот что может спасти человека!

- Владыка, как Вы оцениваете духовный потенциал современной молодежи?

- Вы знаете, когда рождается ребенок, то мы всегда видим в нем некий потенциал. Господь ставит нам ребенка в пример, и мы всегда любим детей, тянемся к ним. Господь, создавая человека, вкладывает в него некие потенциальные свойства: любить, быть добрым, сочувствовать. И в молодежи очень многие из этих качеств сохраняются. Меня больше пугают зрелые люди, потому что они не могут воспитать ту самую молодежь, они не знают, что ей нужно и можно преподать. И вопрос тут не в том, «какая молодежь?», а в том «кто ею занимается?» Молодежь – это некий неустоявшийся неперебродивший материал. Конечно, молодые люди проходят через искушения, конечно, они проходят через трудности, но если их любить, если с ними заниматься, то мы не потеряем тот самый вложенный Богом потенциал. Не надо забывать, что сегодняшние повзрослевшие дети росли во времена, когда все активно менялось, во времена, когда утратились традиции, не было ориентиров. Нынешние соблазны расставлены на каждом шагу живыми людьми. Если раньше это делал дьявол, то сейчас люди занимаются растлением по доброй воле. Оставаться чистым молодому человеку сейчас очень трудно. Поэтому молодежь нуждается в помощи, поддержке, заботе.

- А как, на Ваш взгляд, можно положительно повлиять на молодого человека и заинтересовать его церковной жизнью?

- Мне думается, человеку нужно помочь найти радость в жизни, помочь найти счастье. А счастье это не удовольствие, не удовлетворение своих желаний, это что-то другое… Служение добротой и милосердием, в частности, тоже привлекает молодых людей. К нам часто приходят люди, которые не знают, что такое богослужение, не знают молитв, бывают даже некрещеные, но у них сохранилась доброта в сердце и они хотят кому-нибудь помогать. И когда Церковь занимается этими делами, то они приобщаются к ней и находят в этом утешение, радость. Очень точно писал архиепископу Никону (Рождественскому) святитель Николай Японский: «Чтобы проповедать Христа, сначала надо полюбить того, кому хочешь говорить о Нем, потом добиться, чтобы он полюбил тебя и лишь потом говорить ему о Христе». А если просто с высоты своего знания и «избранничества» учить человека каким-то истинам, то произойдет лишь отторжение, и ничего больше. Нельзя морализаторствовать с молодыми людьми – «пойди туда, не делай этого». Это же не армия, это живой человек. Ему осторожно надо показать красоту богослужения. Если он ищет любви, пусть участвует в делах милосердия, если он ищет острых ощущений, пусть помогает бездомным, отправляется в походы, если он интеллектуал и жаждет знаний, пусть познакомится с православной догматикой, с трудами святителя Григория Богослова. Богословие – это великая наука, великая! Нужно приобщить человека к высотам православной мысли. Если человек творческий, пусть пишет стихи, статьи о нуждающихся, если он человек искусства, пусть изучает иконопись, церковную архитектуру. Можно показать человеку красоту богослужебных текстов, они же прекрасны, их просто нужно помочь понять. Если человек музыкально одарен, нужно приобщить его к духовной музыке, уверен, он будет сильно увлечен ей, нужно поставить его на клирос, и человек полюбит это делание. Ко всему нужен подход, и этот подход должен быть с любовью и разумением.

- Что бы Вы посоветовали современным молодым семьям?

- Я бы посоветовал им не бояться рожать побольше детей. Не нужно бояться многодетности, потому что это счастье! А если им нужна помощь, то пусть обращаются к нам в службу «Милосердие», мы готовы помогать семьям, которые испытывают трудности. Многодетность – это трудная, но радость! Если в семье будет много детей, то, конечно, будет трудно, но обязательно будет и хорошо, и счастливо!

Источник: Диакония.ru

Не каждому священнослужителю Господь даёт возможность возвести храм на Земле. Особая ли это милость Господа, или по молитвам самого священника и его паствы свершается сие Божие дело? Но Господь помогает каждому священнику, решившемуся возводить Дом Божий. Любое созидательное дело полезно для человека, но когда созидается храм Божий – это настоящее служение Господу! Основное, конечно, не стены храма, а созидание ещё и храма души человека. И это есть наиважнейшее дело пастыря.На 28 км. Елизовской трассы в глубине посёлка засияли золотом купола возводимого храма Св Луки (Войно-Ясинецкого).

Внешне храм уже приобрёл свой облик, но работы в нём предстоят ещё немалые. Наш корреспондент побеседовал с настоятелем храма иереем Сергием Кижаевым о строительстве, о жизни прихода и священнических трудах самого настоятеля:

Батюшка Сергий, какими силами строится храм?

До начала строительства храм размещался в небольшом домике. Верующие люди создали здесь общину, своими трудами обиходили храм и, не имея священника, служили мирским чином. Храм был освящён в 2006 г. Владыкой Игнатием, а в 2007 г. Владыка назначил меня настоятелем этого храма. К этому времени я окончил Свято-Троицкую духовную семинарию, и успел послужить диаконом в Москве.

Храмы, конечно, возводятся трудами людей, но всегда с помощью Божией.

В начале строительства у нас была незначительная сумма денег: мы думали, что на них что-то построим, а потом накопим ещё и продолжим строительство. Главное – решиться, а Господь – поможет. Когда мы собирались строить, я даже не мог предположить что столько будет трудностей, препятствий и искушений. Большой благотворительной помощи нам никто не оказывал, но каждый вносил свою лепту: кто-то помогал строительным материалом, кто-то жертвовал деньги, кто-то помогал своим трудом. Иногда казалось, что строительство остановится: ни средств, ни материалов. Но по нашим молитвам Господь снова посылал помощь.

Постоянной строительной бригады у нас нет. Но Господь в самом начале строительства послал замечательного человека, мастера, как говорится, на все руки – Георгия Николаевича Малимонова.

Найти хорошего специалиста сегодня не просто, да и труд этот ценится высоко, и если бы Георгий Николаевич не появился в нашем храме, то строить было бы гораздо сложнее. И сегодня под его руководством строительство успешно продолжается. А строить помогают все наши прихожане.

Очень долго помогал нам Игорь Миронович Селиванов, он трудился в меру своих сил. Господь попустил ему множество болезней и он, трудясь, можно сказать, совершал подвиг, превозмогая свои немощи, пока силы его совсем не оставили. Сейчас на строительстве храма активно трудятся Виктор Петрович Макаревич, Сергей Владимирович Румянцев, Евгений Александрович Порш, Владимир Алексеевич Плотников, Александр Райнольдович Сбойчиков.

Большую помощь и поддержку в строительстве оказывает нам Владыка Артемий. Имея большой опыт в храмоздательстве, он даёт не только ценные советы, но и помогает строительными материалами

Я узнала, что благотворительную помощь вам оказывают даже детские творческие коллективы?

Действительно, недавно в Елизовском районном ДК в рамках третьего районного пасхального фестиваля «Благая весть» прошел Первый детский православный фестиваль «Весенняя капель». Одна из целей благотворительного концерта – сбор средств на строительство нашего храма, было собрано более 50  тыс. рублей.

Батюшка, община в вашем храме большая?

Община не очень большая, но сплоченная. Люди разные: и пенсионеры, и военные, и молодые люди. Радует, что на наших прихожан всегда можно положиться, они мои настоящие помощники во многих делах. А вот воскресную школу для детей мы планируем открыть только по окончанию строительства, когда появится помещение.

Отец Сергий, у каждого из нас свой путь ко Господу и вере. Каким этот путь был у Вас?

Пути Господни неисповедимы. Я вырос в Елизово, храмов здесь не было и в помине, да и родители мои ни о Боге, ни о вере не рассказывали. Время было такое, советская власть знания о Боге и веру не приветствовала. Моя прабабушка жила из Сибири, мы в отпуск приезжали к ней погостить. Она была верующим человеком, всегда читала молитвы и молилась за нас. Впервые я открыл Евангелие в школьные годы, когда моя мама привезла его с материка. Евангелие потрясло меня, я узнал там то, о чём в школе никто никогда не говорил. Я тогда ощутил, что прикоснулся к Божественной чистоте. Моя тётя часто наставляла меня. Когда я сдавал экзамены, она говорила: «Проси: Господи, Благослови меня!». Первые мои обращения к Богу были немного корыстными. Я говорил: «Бог, если Ты есть, то помоги мне!» Господь действительно мне помогал, а когда в школе Он помог мне в очень важном и неразрешимом для меня деле, я с тех пор перестал Господа искушать.

Чуть позже у меня появился верующий приятель, который меня привёл в Елизовский храм, где мы были и чтецами, и пели на клиросе вместе с будущим священником Василием Гроссом.

Прежде чем попасть в семинарию Свято-Сергиевой Лавры, я один год учился в духовном училище г. Владивостока. Благословение и рекомендацию в семинарию мне дал Владыка Вениамин (Пушкарь), который преподавал в нашем училище. В семинарии Свято-Сергиевой Лавры по совету своего духовного отца я познакомился со своей будущей матушкой, которая училась там же в иконописной школе. Конечно, матушка иконы сейчас не пишет, потому что теперь её «иконописное» дело – наши дети: Ивану уже семь лет, Дарье – пять, а Софии – 3 года.

Какие самые сложные моменты были в Вашем служении?

Трудным было начало служения. Потому что многого не знаешь, нет опыта самостоятельного служения, окормления. Но всегда чувствуешь присутствие Господа и его помощь. Постепенно приобретается опыт и уже какие-то сложности отходят. Но всё равно остаётся самое сложное – это окормление паствы. Иногда люди приходят с такими душевными проблемами, что не всегда знаешь, что посоветовать и как помочь.

Все люди приходят к Вам на покаяние, рассказывают обо всех своих грехах, а Ваша душа отягощается этим грузом?

Священство – это таинство, одно из семи таинств Церкви. Если бы на священнике не было благодати Духа Святого, которое придаётся ему во время рукоположения, возможно этот груз было бы нести очень тяжело. Во время исповеди человек исповедуется Господу, а священник лишь свидетель. И ,конечно, каждый священник получает истинную радость, когда человек имея тяжкие грехи, кается искренне. Мы видим как исповеднику тяжело, как он преодолевает себя, как раскаивается по-настоящему, и мы действительно радуемся этому. А когда человек на покаянии перечисляет список грехов, то получается некий отчёт о своих греховных поступках, то такую исповедь воспринимать священнику тяжело. Ведь Господь говорил: «Ангелы на небесах радуются об одном кающемся грешнике, больше, чем о 99 праведниках!»

Отец Сергий, недавно я прочла, что Молитва – самое трудное дело для человека? Почему это так?

Один монах сказал: «Тяжело трудиться, ещё тяжелее учиться, но самое трудное – Богу молиться!» Ведь молитва человеческая заключается не в том, чтобы от корки до корки молитвослов прочесть. Молитва – это обращение ко Господу, оно требует душевных сил, внимания, сосредоточенности и, главное, искренности. За себя молиться может быть и проще, но когда молитва свершается за другого человека, мы должны проникнуться его бедой, горем и не лукавить. У священника же самое основное в жизни – забота о спасении человеческих душ, и молитва за всех и за весь православный мир!

Нина ДОРОНИНА

Фото автора

По материалам блога “Постоять на радуге”

Свт. Иоанн Златоуст

Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша» – одна из чудотворных икон, явленная во Владычнем монастыре в городе Серпухове в 1878 г.

История явления этой иконы связана с жизнью одного отставного солдата Тульской губернии, который беспробудно пил и не мог бросить, несмотря на постигшую его нищету и болезни. От пьянства у него даже отнялись ноги, но он продолжал пить. Однажды этот опустившийся человек увидел сон, в котором ему явился старец, повелевший отслужить молебен перед иконой Божией Матери в Серпухове – во Владычнем монастыре.

Не сразу пошел в монастырь этот человек: и денег нет, и ноги не ходят. Но сон повторился еще 2 раза, тогда уже пополз старик в монастырь. В монастыре никто не знал иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша» и не мог подсказать, перед какой иконой служить молебен. Тогда кто–то предположил, что это речь идет об иконе с изображением Чаши, которая висит в проходе из соборного храма в ризницу. На обратной стороне иконы действительно увидели надпись: “Неупиваемая Чаша”!

Новообретенный образ был перенесен в храм и перед ним совершен молебен. Из Серпухова бывший пьяница возвращался совершенно здоровым. Он получил не только исцеление больных ног, самое главное — он перестал испытывать непреодолимую тягу к губительной чаше вина.

Скоро эта благая весть вышла за стены обители, и к новоявленному образу стали приезжать толпы людей из города Серпухова, а потом и со всей Руси.

Перед этой иконой православные христиане молятся об исцелении от алкоголизма и наркомании – в церкви засвидетельствовано множество чудесных исцелений по молитв перед этой иконой.

Так, например, вся икона, находящаяся во Владычнем монастыре г.Серпухова Московской области увешана золотыми украшениями – в знак благодарности за исполненные прошения, за исцеления от недуга, по древней традиции со временем из этих даров иконам изготавливались драгоценные оклады, эти украшения – зримое свидетельство об исполненных молитвенных прошениях.

Иконографически образ восходит к типу Богородицы-Оранты: Младенец Христос изображен стоящим в чаше, которая символизирует Чашу Причащения. Богородица на иконе с поднятыми вверх руками молится за грешников и призывает к неистощимому источнику духовной радости и утешения.

Сегодня в России существует много центров помощи больным алкоголизмом во имя иконы Неупиваемая чаша. «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» определяют основную причину алкоголизма и наркомании как духовная опустошенность, потеря смысла жизни, размытость нравственных ориентиров.

В конце 2005 года Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II дал благословение на создание при храмах Москвы групп самопомощи для людей, страдающих алкогольной и наркотической зависимостью.

В нашем соборе в честь Живоначальной Троицы каждый вторник в 19.00 совершается молебен перед иконой Божьей Матери “Неупиваемая Чаша”.

Тропарь иконе Божией Матере «Неупиваемая Чаша»

Днесь притецем вернии,/ к божественному и пречудному образу Пресвятыя Богоматере,/ напaяющия верных сердца/ небесною Неупиваемою Чашею Своего милосердия,/ и людем верным чудеса показующия,/ яже мы видяще и слышаще, духовно празднуем и тепле вопием:/ Владычице Премилостивая,/ исцели наша недуги и страсти,/ молящи Сына Твоего,/ Христа Бога нашего,//спасти души наша.

Источник: http://www.pserpuhov.ru/vmonastir/sviatini/Chasha_istselenia.php

Сразу по прилету в новом храме состоялся  молебен, после которого Владыка Артемий обратился со словами благодарности к строителям и всем, кто принимал участие и проявлял заботу в деле строительства. Состоялась беседа Владыки с прихожанами, в которой он поздравил всех с этим этапом в деле созидания православного храма в Никольском. – «Всего через полтора года после того, как Патриарх Кирилл благословил и освятил место под строительство церкви на острове, мы уже с вами можем здесь помолиться, у нас есть этот храм».

Затем комиссия тщательно осмотрела и сам храм, и строящийся дом для священника. Замечаний было немного, но по всем в процессе обсуждения членами комиссии были приняты решения, во многом это коснулось вопросов дальнейшего строительства, отделки, а также планировки помещений дома. Владыка Артемий вникал во все вопросы, давал советы строителям.

После обеда, приготовленного для комиссии в школьной столовой, Владыка Артемий и настоятель храма отец Виктор осмотрели школу, встретились и побеседовали с учителями Никольской школы.

Интерес СМИ к вопросу строительства храма проявили журналисты телевидения, которые отсняли много материала, успели побеседовать с прихожанами, посетили музей, где им провела экскурсию о истории православия на Командорских островах Н.А.Татаренкова, и где хранится колокол Свято-Инокентьевской церкви с. Никольское.

Так же в составе комиссии прибыл министр финансов Правительства Камчатского Края Филатов С.Г для ознакомления с проблемой восстановления двенадцатиквартирного жилого дома и решения вопроса о выделении финансирования на эти цели; капитан морского рыбного порта Ершов И.А. по вопросу организации в Никольском портпункта с регистрацией судов. Сопровождала комиссию глава администрации района Арнацкая С.В.

Татьяна Лисовская
Фото: Татьяна Лисовская

По материалам блога ” На краю земли”

Приглашаются ребята с 10 до 18 лет

В программе:

Военно-спортивные игры

Спортивные состязания и эстафеты

Изучение военного дела

Оздоровительный отдых

II смена: с 5 по 25 августа

Приглашаются ребята с 13 до 19 лет

В программе:

Школа молодого спецназовца

Строевая, стрелковая, медицинская подготовка

Альпинистская подготовка

Военные игры

Рукопашный бой

По вопросам участия в лагере и приобретения путевки обращайтесь по телефонам:

8-914-786-03-33 – протоиерей Алексий

8-909-839-18-64 – Елена.

I смена:  с 8 по 28 июля

Приглашаются ребята с 10 до 18 лет

В программе:

Изучение основ Православия

Военно-спортивные игры

Спортивные состязания и эстафеты

Изучение военного дела

Оздоровительный отдых

II смена: с 5 по 25 августа

Приглашаются ребята с 13 до 19 лет

В программе:

Изучение основ Православия

Школа молодого спецназовца

Строевая, стрелковая, медицинская подготовка

Альпинистская подготовка

Военные игры

Рукопашный бой

По вопросам участия в лагере и приобретения путевки обращайтесь по телефонам:

8-914-786-03-33 – протоиерей Алексий 8-909-839-18-64 – Елена.

Накануне празднования пятилетнего юбилея со дня подписания Акта о каноническом общении между Московским Патриархатом и Русской Зарубежной Церковью Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился с посланием к священнослужителям и мирянам, в котором отметил важность и историческую значимость произошедшего пять лет назад воссоединения.

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

«Мир братиям и любовь с верою от Бога Отца
и Господа Иисуса.
Благодать со всеми неизменно любящими
Господа нашего Иисуса Христа»
(Еф. 6:23-24).

Ныне Русская Православная Церковь отмечает пятилетие подписания Акта о каноническом общении. Этот документ положил конец многолетнему разделению между Московским Патриархатом и Русской Православной Церковью Заграницей. Мы вспоминаем о событии большого исторического значения, знаменующем собой преодоление одного из трагических последствий политической и духовной катастрофы, пережитой Россией в XX столетии.

В минувшем веке нашу Родину и Церковь постигли тяжелейшие испытания. Разрушались храмы, осквернялись святыни, грубо попиралась Богом дарованная человеку свобода, хитон церковный раздирали враги внешние и внутренние. Братоубийственная междоусобица погубила миллионы наших сограждан, а лютость безбожных гонителей привела к кончине за имя Христово великого сонма Новомучеников и исповедников Российских.

Революция и последующая гражданская война стали причиной массового исхода из России наших соотечественников. Миллионы их оказались рассеянными по всему миру. Православная вера объединяла беженцев, и они бережно сохраняли огонь веры, передавая его из поколения в поколение. Но драматические исторические обстоятельства вызвали разделение внутри русского православного рассеяния.

Восходя на крест, православная Русь верила в свое воскресение. С особым усердием возносили чада церковные — как в Отечестве, так и за его пределами — молитвы ко Господу и Спасителю нашему об упразднении горестного разделения. В этом чаянии мы обращались к дерзновенному небесному предстательству новомучеников.

Милостью Божией ситуация в стране изменилась коренным образом. Православные люди восприняли это как дар свыше. Русская Православная Церковь обрела полную свободу в том числе и в среде церковно-государственных отношений.

Разделение было болью всей Церкви, скорбью всего народа. И это не преувеличение: достаточно вспомнить, с каким вниманием наше общество следило за начавшимся сближением. Не оставалась безучастной к нему и государственная власть. В процессе диалога мы действовали так, чтобы не наносить ущерба и новых ран друг другу. На этом пути не могло быть победителей и побежденных. В итоге победу одержала вся многомиллионная Русская Церковь, чье единство было восстановлено.

В эти дни мы молитвенно вспоминаем Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Высокопреосвященнейшего митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Лавра. В праздник Вознесения Господня 4/17 мая 2007 года на амвоне кафедрального соборного Храма Христа Спасителя они скрепили своими подписями Акт о каноническом общении и совместно совершили Божественную литургию. Мы благодарим также всех тех, кто потрудился и приближал это единство.

Теперь, когда восстановлено наше общение и мы вместе причащаемся от единой Чаши, возблагодарим Всемилостивого Бога, Своею всесильною десницею приведшего нас к вожделенному единству, во славу Его Святого имени и на благо Его Святой Церкви.

Сегодня мы можем смело сказать, что делом исполнили завет святителя Тихона, Патриарха Всероссийского: «Именно в единении, согласном действовании и братской любви — сила». Мы можем с радостью свидетельствовать, что врата адовы (Мф. 16:18) не одолели Русскую Церковь. Она ныне плодотворно совершает свое спасительное служение как в Отечестве, так и за его пределами.

Пятилетие, которое прошло со времени подписания Акта о каноническом общении, было богато добрыми примерами взаимодействия. Не достанет времени, чтобы приводить примеры повседневного соработничества на местах, которые свидетельствуют: наша Церковь не только провозглашена теперь единой, но и на деле таковой является. Даже удивительно, как быстро и легко пали многолетние средостения. Это стало возможным именно потому, что мы были и остаемся носителями одной и той же русской православной традиции, у нас единые духовные и нравственные ценности, которые мы несем миру.

Будем благодарно и бережно хранить великий дар единства Церкви, единства народа Божия. Будем противостоять любым попыткам внести смуту и разделение в жизнь Церкви, поколебать основы ее канонического бытия.

Будем усердно молиться о тех, кто по разным причинам находится еще вне единства с Русской Православной Церковью. Снова и снова приглашаем их в общение любви Христовой, которая не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит (1 Кор. 13:5-7).

Господь же да призрит милостивым Своим оком на наши молитвы и труды и благословит люди Своя миром (Пс. 28:11), о котором Он говорил апостолам перед Своими страданиями: Мир Мой оставляю вам, мир Мой даю Вам (Ин. 14:27).

Аминь.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Патриархия.ру

Сейчас в селе Никольском полным ходом идет строительство домика для священника. Железо на крышу дома доставила новая баржа “Сосновка – 2″ и рабочие сразу приступили к настилу кровли.

Продолжаются работы по установке окон, подшиты потолки второго этажа. Каким прсторным и светлым получается будущий дом!

Строители заметно устали, соскучились по дому, но впереди предстоит еще много работы. В храме бригада кировчан выровняли и отшлифовали полы, теперь их будут пропитывать лаком. Выглядят они красиво, и рисунок дерева сохранится.

На площадке почти полностью растаял снег, после уборки и окончания работ можно приступать к благоустройству.

Ольга Луговцова

Фото: Татьяна Лисовская

По материалам блога ” На краю земли”

В мероприятии примут участие сотни верующих из всех регионов России, гости из Украины, Белоруссии и других стран ближнего зарубежья, а также делегация Русской Православной Церкви Заграницей из США, Германии, Черногории и Литвы, прибывающая в Москву наторжественные мероприятия в честь пятилетия подписания Акта о каноническом общении Русской Православной Церкви в Отечестве и за рубежом.

Ежегодно на форуме обсуждаются наиболее актуальные и интересующие молодое поколение вопросы о Православии и молодежной миссии.

В рамках мероприятия состоятся дискуссии по темам:

• Молодежное миссионерство сегодня: возможно или миссия невыполнима?
• Церковь и современное общество: диалог или конфликт
• Масс-медиа сегодня: вред или польза?
• «Хочу помочь!» Как сотрудничать православным добровольческим и светским организациям?
• Молодежный лагерь: инструмент для организации труда, досуга и спортивной культуры
• Россия без абортов: навязчивая идея или необходимость?

Работу форума возглавят председатель Синодального отдела по делам молодежиепископ Игнатий Бронницкий, заместитель председателя Синодального молодежного отдела РПЦЗ протоиерей Андрей Соммер, заместитель префекта ЦАО г. Москвы А.В. Литошин, а также известные общественные деятели, представители культуры, науки, бизнеса и спорта, которые расскажут о сотрудничестве Церкви, государства и общества в сфере воспитания и поддержки юношества и молодежи.

20 мая в рамках форума состоится торжественный бал в Екатерининском дворце, а 21 мая в храме Иоанна Богослова на Новой площади будет совершена Божественная литургия, в которой примут участие не только гости форума, но и студенты Российского православного университета — выпускники курсов подготовки молодежных лидеров «Вера и дело».

Форум проводится Синодальным отделом по делам молодежи Русской Православной Церкви при поддержке Департамента семейной и молодежной политики и Россотрудничества.

Работа форума начнется в субботу 19 мая в 12.00 в здании префектуры Центрального административного округа г. Москвы (ул. Марксистская, 24).

Источник: http://www.patriarchia.ru

Хор специально подготовил для этого программу, куда вошли хорошо известные и любимые всеми песни: «Священная война», «Эх, дороги…», «Вечер на рейде» и другие…  Завершали программу тропарем Пасхи. И не случайно. Дело в том, что день Святой Пасхи в 1945-м году пришелся на 6 мая – день памяти Великомученика и Победоносца Георгия. Именно в этот день окончательно был подписан пакт о безоговорочной капитуляции фашистской Германии.

В «Русской горнице», где происходило первое выступление, хор принимали тепло и радушно. Ветераны сидели за столами, и пили чай. Но, когда в начале выступления зазвучала песня «Священная война», в зале как один все встали, потому как эта песня не оставляет равнодушным никого и по сей день.

Музыкальные произведения, исполняемые хором, прекрасно дополняли отрывки из поэмы Твардовского «Василий Теркин» в исполнении регента хора мужского монастыря Алексея Пушкина.

И, хотя, на сцене не хватало хорошего освещения и микрофонов, общее настроение праздника и теплоты скрашивало какие либо технические недостатки.

Также очень хорошо принимали выступление хора и в доме для инвалидов.

Ветераны плакали…. Слова для благодарности находились с трудом….Хочется еще раз поздравить наших ветеранов с Великим Праздником Победы! Обнять их и шепнуть на ухо – «Живите дольше!».

Регент хора мужского монастыря Алексий Пушкин.
Фото: Лигостаева С.Н, Никитина С.Р